第一章从马克思到韦伯
第二章现代性的两大要素：工具理性和个人
权利
第三章现代性的第三要素：立足于个人的
民族认同
第四章系统论的综合：现代社会的基本
结构
第五章追溯西方现代价值的起源
第六章价值和社会的互动：系统演化论的
史观
第七章现代社会第二个层面的建立：民族主义和民族国家
第八章传统社会的现代转型：学习、立宪与内部整合
第九章什么是马克思主义？
第十章在俄国革命的背后
第十一章现代价值的危机和第一次全球化的终结
第十二章否定个人权利以及种族主义的畸形发展：
法西斯主义
第十三章现代社会结构的自我修正
第十四章告别二十世纪：轴心文明与大历史观
后记
附录西方社会结构的演变：从古罗马到英国资产阶级革命
金观涛唐若昕著
第一章从古罗马看社会组织的秘密
1.1罗马帝国奇特的商品经济
1.2城市生活和罗马帝国的政治与意识形态
1.3罗马、中国、印度——不同的社会结构
1.4社会组织的结构功能分析
1.5罗马共和国怎样演变为罗马帝国
第二章古代社会的衰落
2.1是什么因素侵蚀了罗马共和国的小农经济
2.2罗马帝国灭亡之谜
2.3没有万古长存的帝国
2.4互相维系的状态破坏的原因：功能异化
2.5一个比喻：赫胥黎之桶
第三章新社会结构的诞生：西欧封建社会和拜占庭帝国
3.1潜组织的成长和取代
3.2查理曼帝国和西欧封建制的确立
3.3东罗马帝国：斯拉夫人入侵和君士坦丁堡
第四章为什么资本主义社会首先在西欧确立
4.1中世纪城市和古希腊罗马城市、东方古代城市的差别
4.2影响资本主义确立过程的三种因素
4.3议会和三角形均势：英国捷足先登
4.4官僚机构的阻碍和法国疾风暴雨式的大革命
4.5王权衰落和再版农奴制：德国的道路
第五章结构取代和社会进步
· · · · · · (收起)
具体描述
本书由“探索现代社会的起源”和“西方社会结构的演变”两部分构成，系统探讨了传统社会转型的一般模式以及现代社会结构在其扩张过程中碰到的社会整合危机，讨论了现代社会结构以及现代价值在20世纪的自我改进和存在的问题。
作为当代重要的思想启蒙读物，本书讨论西方社会结构的演变过程和原因，以及传统社会转型的各种理论问题。议题虽宏大，但作者叙述深入浅出，有助于普通读者清晰地把握“什么是现代性？”“现代社会演化的逻辑是什么？”以及现代社会在今天遇到的问题。
用户评价
##这本书看的很慢，有时候很长时间只看一页半。因为看的时候时常会停下来整理一下被卷入这个巨大系统漩涡中的思绪。金观涛讲了现代社会的起源和发展历程，涉及到了政治经济文化历史哲学中几乎所有的宏大命题，但用系统论的工具分析起来犹如庖丁解牛。因为线索可以简单到只是三个关键词：工具理性、个人权利和民族主义。这给了我看待一些事件的全新视角，无论是过去还是现在。
评分##采用系统论的方法，构建起一整套解释现代社会起源与演进历程的宏大叙事理论体系，理工科出身的作者文字逻辑清晰，论述严谨，层次分明。尽管其理论体系，有相当一部分来自马克思、韦伯和帕森斯思想的影响，但作者的论述分析水平和理论建构能力，仍然让人叹服。
评分##“今天，思想正在被专业吞没，我们这一代人也许是最后的思想者。”
评分##不明觉厉。 作为一个门外汉，看得好吃力。
评分##对现代性的起源、发展及变异进行了清晰准确的梳理，但并不全面。从思想史切入，最终无奈的承认现代文明已经走向末路。这是日暮途穷的时代，文明之光只剩下过往的余晖，面对着前方莫测的黑暗，金观涛选择企盼新生，并呼唤新轴心时代的到来。不得不说，这是一份颇令人沮丧的答卷。
评分##1.现代性的建立分为两个层次，第一个层次是以民族国家为边界的国家内部社会结构，源于三个系统的耦合：现代价值系统、不断扩张的市场经济和民族主义下的政治共同体；第二个层次是民族国家之间的国际社会，以民族主义、全球化的市场经济秩序和国际法秩序作为三个系统相互耦合。2.现代价值系统包括：工具理性和个人权利。依据工具理性，信仰与理性二元分裂，宗教归宗教，退出政治组织；依据个人权利，追求利益最大化成为正当，由此产生自由经济；让渡权利组成政治契约，对私有财产进行保护。３.第１点所说的两个结构以民族主义作为支撑点，当工具理性使得社会有机体解体之后，唯有依靠民族主义的认同才能形成“我们”，这个认同可以是主观认同，如美国，虽是各个民族之融合，但自觉性地认同自己是美国人；也可以是客观认同，如德国是日耳曼民族。
评分##已购。包括09年《历史的巨镜》和80年代的《西方社会结构的演变》，《巨镜》的篇幅不大，但是野心很大，远比《演变》好看~~《巨镜》研究现代社会的起源，并认为现代社会是建立在工具理性、个人权利和民族认同三大支柱上的。其中第十章关于俄国革命的部分尤其值得再读一遍~~
评分##“今天，思想正在被专业吞没，我们这一代人也许是最后的思想者。”
评分##系统论史观，结构-功能主义的方法来解释资本主义社会的诞生及现代性的三大要素。
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