蔡明亮與緩慢電影

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林松輝
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推薦序 慢,慢慢/熊秉真
代序 「 華語」/臺灣電影研究:跨語際、跨學科、跨人文/林松輝
鳴謝

導讀 臺灣電影研究的啟迪:簡評《蔡明亮與緩慢電影》/孫松榮

導 言 慢走
第一章 緩慢
第二章 招牌
第三章 靜止
第四章 沉默
尾 聲 迷路

附錄 蔡明亮電影簡介
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

蔡明亮將電影視為手工藝術品,在膠片上雕刻出緩慢電影。

本書透過他的作品,論其影像美學,及當代電影裡的「緩慢」從何而來,

重新體會時間的變動與流逝。

蔡明亮不僅是臺灣新電影運動以降最重要的電影作者,也是全球藝術電影的最新風潮──緩慢電影──的代表人物。通過對時間性、物質性與美學各方面的思考,本書以蔡明亮的電影作品為視角,檢視作者論、電影迷以及懷舊等觀念與緩慢之間的互動關係。

如何界定電影中的緩慢?緩慢電影與社會文化中更廣泛的慢活運動,其關係如何?本書細緻地分析了電影中的靜止與沈默,從而展現電影文本運用什麼策略來建構緩慢,呼籲讀者重新給予電影影像更專注的凝視,並體驗時間於其間的流動。

本書可謂第一本探討緩慢電影概念、並論述當代電影文化中此一現象的著作,不僅從時間性來理解臺灣新電影的美學風格,更希望思考現實生活中對於時間的理解和態度,探索人類於二十一世紀如何生活的可能。

名家推薦

林松輝的這本學術著作,可以說集電影理論、作品分析和跨文化研究的大成。它不但是一本研究蔡明亮「緩慢」美學的專著,而且展現了一個宏闊的世界電影視野,向主流電影的時間觀念挑戰。論述條理井然,給我這個電影愛好者(但不是專家)上了一堂寶貴的課。──李歐梵(香港中文大學講座教授)

與其認為《蔡明亮與緩慢電影》是一本在論述與作品、理論與闡述之間致力表現出高度嚴謹與縝密的學術著作,不妨可大膽地將它視為一件──在情感上、智力上和創意上──對論證與引用、闡釋與比較進行冒險和對峙的實踐之作。換言之,博學、說服力和分析性當然是《蔡明亮與緩慢電影》難能可貴的成就,但絕對不要忘了,啟發性與創造性的連結、思辨及書寫,才是林松輝教授這本禮讚緩慢的專書帶給臺灣電影乃至華語電影研究最彌足珍貴的訓誡。──孫松榮(國立臺南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所教授)

用户评价

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##“重整我們與時間、物件和生物之間的關係,此重整不只在電影內,也在生命裡發生/ 以對他的前作的熟悉為基礎,沉迷於尋找這些相互關係的線索,從中得到無以名狀的樂趣/ 在這些難解如謎和曖昧不明的時刻中,觀眾與其嘗試有意地去理解它們,精神上漂流或許其實是體驗它們更合適的方式”

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##资料扎实,文本分析精细,基本上把蔡明亮的缓慢电影做透了

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##缓慢電影(delayed cinema)常以藐視敘事的面貌出現,其展現自身的方式,是透過一種「時間中的延後状態;在此状態里,存在著一些等待被人察覺的潛伏著的細節」。借用德勒兹對時間-影像的描述,在緩慢電影中,「情境不再像運動-影像般伸展至行動與反應」。 蔡明亮曾提及他如何改變他的電影時間感,以適應李康生緩慢而木然的表演。主要是两个特征:静止与沉默,架空动作,让角色在时间流逝里见证时间长度,由固定长镜头和叙事空白策略组成。水和漂流这些反复出现的喻象,即静止和运动的过渡。 蔡明亮的影片在對話、旁白或音樂的缺席下充滿沉默的時刻,反而通過突顯不安的聲音來注入不安感,延伸對時間的體驗。例如歌舞時刻(其本身是一種劇情内的沉默)裡釋放聲音,蔡明亮也得以在大多數的劇情中保留聲音的沉默,以此建構緩慢電影。

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##牛啊 看了一半惊呼厉害 一气呵成 文化研究和文本细读完美结合 可能是我书读得少 最近真是不断被开眼界

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##缓慢電影(delayed cinema)常以藐視敘事的面貌出現,其展現自身的方式,是透過一種「時間中的延後状態;在此状態里,存在著一些等待被人察覺的潛伏著的細節」。借用德勒兹對時間-影像的描述,在緩慢電影中,「情境不再像運動-影像般伸展至行動與反應」。 蔡明亮曾提及他如何改變他的電影時間感,以適應李康生緩慢而木然的表演。主要是两个特征:静止与沉默,架空动作,让角色在时间流逝里见证时间长度,由固定长镜头和叙事空白策略组成。水和漂流这些反复出现的喻象,即静止和运动的过渡。 蔡明亮的影片在對話、旁白或音樂的缺席下充滿沉默的時刻,反而通過突顯不安的聲音來注入不安感,延伸對時間的體驗。例如歌舞時刻(其本身是一種劇情内的沉默)裡釋放聲音,蔡明亮也得以在大多數的劇情中保留聲音的沉默,以此建構緩慢電影。

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##年度重磅。作者博學,評析甚有啟發性。以文化研究延展了電影研究的廣度,以電影研究延伸了文化研究在影像分析上的深度,少數能無違合妥適結合的模範,相當佩服。

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##3.5 是好的文化研究,但总觉得蔡明亮在他这套致密的研究方法里就是个刚好撞上网的飞蛾。对时间-影像的阐释也比较想当然。。。

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##缓慢電影(delayed cinema)常以藐視敘事的面貌出現,其展現自身的方式,是透過一種「時間中的延後状態;在此状態里,存在著一些等待被人察覺的潛伏著的細節」。借用德勒兹對時間-影像的描述,在緩慢電影中,「情境不再像運動-影像般伸展至行動與反應」。 蔡明亮曾提及他如何改變他的電影時間感,以適應李康生緩慢而木然的表演。主要是两个特征:静止与沉默,架空动作,让角色在时间流逝里见证时间长度,由固定长镜头和叙事空白策略组成。水和漂流这些反复出现的喻象,即静止和运动的过渡。 蔡明亮的影片在對話、旁白或音樂的缺席下充滿沉默的時刻,反而通過突顯不安的聲音來注入不安感,延伸對時間的體驗。例如歌舞時刻(其本身是一種劇情内的沉默)裡釋放聲音,蔡明亮也得以在大多數的劇情中保留聲音的沉默,以此建構緩慢電影。

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##4.5,林松辉的著作超越了对于蔡明亮的作者研究,而是以蔡明亮为个案,通过半理论半定量分析的方式对“慢电影”(Slow Cinema)这一概念进行阐发:慢电影是加速与“crash culture”的反面,字面上看以长镜头实现陌生化,但正如同米歇尔·希翁的理论,我们总是能看到被增殖的东西,因此长镜头不仅仅是一种单纯的技术性技巧,关乎一种时间经验的非技巧。值得注意的是,在那些致敬小津的影片之中,往往单个镜头长度要远远超过小津的平均长度,作为一种超真实的反面。因此慢电影同样也是一种创造性的误读,如同蔡明亮在他的歌舞片中情色地挪用那些在健康写实主义中的怀旧流行音乐。林的问题在于无法对这一原则约定俗成的时间性作出质疑,或者通过分析其现代媒介性将之同塔可夫斯基,阿克曼,沃霍尔区分开来。

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