*日本第一名僧空海(弘法大師)的學術傳記,中國國內首部權威的空海傳定本。
*弘法大師空海為日本第一名僧,四朝國師,既是偉大書法傢,又是日本公立教育的開創者,以他為代錶的真言宗文化曆經韆年不衰。
在日本佛教史以及文化 史上留下瞭偉大足跡的弘法大師空海,韆年以來其事跡一直被各種各樣的傳說和迷信所環繞,是迷一般存在少。本書洗去瞭有關空海的神話故事,再現瞭空海作為真正的佛教傢、思想傢、詩人的真實一生。他所追求的是什麼?他的生存軌跡是怎樣的?本書使其鮮明地浮齣瞭水麵,是空海傳的定本。
##兩位作者——渡辺照宏和宮阪宥勝是《日本古典文學大係·三教指歸·性靈集》的校注者,後者還寫有一本空海的專著《空海:生涯與思想》。後記說,全書的緣起是渡辺氏發錶在《大法輪》的一篇論文《實錄·弘法大師傳》。但按情理推測,宮阪氏可能纔是本書的主要寫作者。渡辺氏早年留學德國,師從路伊曼(Ernst Leumann),而宮阪氏又師承於渡辺氏。因此,本書強調曆史批判和文獻批判的學術意識,或正源自德國實證主義研究的影響。
評分##首先,這是一本嚴肅詳盡的傳記,從空海的生平到引用原文、參考文獻、遺物總覽、個人年譜都一應俱全,考據十分嚴謹。其次,由於年代久遠可靠的現存資料並不充裕,有些年份甚至缺失,比如空海渡海前後這段時間,如何取得入唐資格又是如何得到惠果真傳,都沒有明確記載,很多經過隻能靠推測,又比如開創和結界完成後空海與高野山之間的聯係也同樣沒有資料可查,就像比叡山之於最澄,高野山也是空海傳道真言密教的重要場所,本來應該重點闡述,現在卻隻能略書一筆。以上雖是無可奈何的事,但內心總感到說服力因此而打瞭摺扣,這是本書最令我失望之處。第三,作者筆觸始終客觀平和,沒有將空海作為神性人物而是從一介凡人的角度去評述,他和最澄之間的交往以及二人對待佛學的不同態度、宗教和政治的關聯等,都沒有迴避,是非常坦然客觀的視角。
評分##首先,這是一本嚴肅詳盡的傳記,從空海的生平到引用原文、參考文獻、遺物總覽、個人年譜都一應俱全,考據十分嚴謹。其次,由於年代久遠可靠的現存資料並不充裕,有些年份甚至缺失,比如空海渡海前後這段時間,如何取得入唐資格又是如何得到惠果真傳,都沒有明確記載,很多經過隻能靠推測,又比如開創和結界完成後空海與高野山之間的聯係也同樣沒有資料可查,就像比叡山之於最澄,高野山也是空海傳道真言密教的重要場所,本來應該重點闡述,現在卻隻能略書一筆。以上雖是無可奈何的事,但內心總感到說服力因此而打瞭摺扣,這是本書最令我失望之處。第三,作者筆觸始終客觀平和,沒有將空海作為神性人物而是從一介凡人的角度去評述,他和最澄之間的交往以及二人對待佛學的不同態度、宗教和政治的關聯等,都沒有迴避,是非常坦然客觀的視角。
評分##1200日幣的嚴肅科普,角度正直,注釋、參考書目、年錶,一應俱全。相比國內動輒幾百,體式不全的科研嚮圖書,落差堪比華嚴湫吧。
評分##一代宗師 對瞭解中日佛教發展 都有重要意義
評分##史料翔實,而且也參考瞭不少虛構作品。章節太短導緻閱讀感受有些零碎。但整體來說是一本很好的文獻資料。
評分##太學術瞭,看著也有些趣味,作者是個非常嚴謹的人,本書簡直是考據癖患者的福音。
評分##一本書能引十六次,足見經典,況且是在日本的日本研究類。(東鄰這個風氣,可比我們這正太多瞭)全麵介紹瞭空海的一生和成就,文獻運用也是全麵而深入。根據說明,使用沙門空海,而非弘法大師,本身也有將空海從宗門拉迴人間,體現瞭研究的不同側重點。考慮到中文學界不太可能對此人進行大規模的研究,這本書應該說有不可替代的價值
評分##1200日幣的嚴肅科普,角度正直,注釋、參考書目、年錶,一應俱全。相比國內動輒幾百,體式不全的科研嚮圖書,落差堪比華嚴湫吧。
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