在历史脉络中掌握经典
以礼为核心的孔孟哲学
各自诠释孔老师
向“大势底定”的时代转变
重新思考“礼”与“法”的关系
两千年儒学真正的主流
第二章 儒者的变貌
荀子重视位分和实用
治国之道：群天下之英杰而教之以至顺
礼之不及，以法续之
贱儒和君子儒
由王官学向诸子学转移
第三章 儒家有什么用
不实用就淘汰
大儒典范——周公
儒者无所不适
评量、选择和分配的艺术
人皆可以为尧舜
荀子的理想社会：恰如其分地安排秩序
儒者积极进取
第四章 不学无以成君子
学习讲究环境
专注坚持的力量
附 录 《荀子》选读
· · · · · · (收起)
具体描述
中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。
用户评价
##最近读这套书。又想起当初读哲学史被哲学家们支配的惶恐了，思辨能力不足的我看谁说的都有道理，不喜欢这种被操纵的感觉，后来就想到只喜欢一个人吧，我喜欢康德的轶事，不懂的太多。读这套想到读每位哲学家的思想应该要站在当时的时代背景里去思考，还要考虑他们的生平经历。荀子出生于战国晚期，所以他的思想偏法家？？还有他是李斯的老师，这点让我吃惊。看懂百分之八十，最后一篇讲《劝学》，上学时很喜欢背诵这篇。以学为手段，专注、持续积累，终究能让人变得更好，也一定能创造出更好的社会，这是荀子所坚持的信念。
评分##在杨照看来，荀子是被忽略的儒家，地位要比孟子更高。荀子去除了儒、法的壁垒，使得儒家学说有了更大的灵活性和生命力，以至于在此之后的所谓“孔孟”在很大程度上是荀子的衍变。论点有新意，论据说得通。另外，我赞同他对周公的评定，并非孔子所说的天下无私，而是荀子所说的敢为天下先。
评分##2022.03.24 分析得还是很精到的。
评分##2022.03.24 分析得还是很精到的。
评分##拆析荀子与孟子“礼义”“仁义”之别可一读。
评分##2020年058本：荀子：打通法儒两家的中间人物，内法外儒成为连绵3000年的帝王心术。
评分##2017已读064。以前几乎没怎么注意过荀子，就连读到学过的《劝学篇》“青出于蓝而胜于蓝”也是猛然发现作者竟然是荀子。作为对儒学贡献较大的一位，荀子的声名被孟子盖过，世人皆说“孔孟”，却不知为君王所奉的孔孟之道中不少是荀子的坚持。荀子主张“人性恶”，因而主张“法”治，与法家较近。
评分##杨照#12 还是一以贯之的评价：纠偏摆正的思路很好 但分析的较为简单
评分##最近读这套书。又想起当初读哲学史被哲学家们支配的惶恐了，思辨能力不足的我看谁说的都有道理，不喜欢这种被操纵的感觉，后来就想到只喜欢一个人吧，我喜欢康德的轶事，不懂的太多。读这套想到读每位哲学家的思想应该要站在当时的时代背景里去思考，还要考虑他们的生平经历。荀子出生于战国晚期，所以他的思想偏法家？？还有他是李斯的老师，这点让我吃惊。看懂百分之八十，最后一篇讲《劝学》，上学时很喜欢背诵这篇。以学为手段，专注、持续积累，终究能让人变得更好，也一定能创造出更好的社会，这是荀子所坚持的信念。
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