前言 / 陳兵 ／ 1
六祖大師法寶壇經
行由第一 / 4
般若第二 / 47
疑問第三 / 79
定慧第四 / 94
坐禪第五 / 104
懺悔第六 / 107
機緣第七 / 124
頓漸第八 / 177
護法第九 / 201
付囑第十 / 210
附錄一跋 / 宗寶 / 248
附錄二六祖能禪師碑銘 / 王維 / 251
附錄三曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑 / 柳宗元 / 272
附錄四大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑 / 劉禹锡 / 276
附錄五曆朝崇奉事跡 / 278
附錄六旅順博物館藏敦煌本六祖壇經新校 / 279
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具體描述
丁福保為著名佛教居士，以弘揚佛法、流通佛經為誌，並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀，於初學者不易瞭解，雖然曆來緇素大德多有注疏解說，而古人注疏多重於判教科文，談玄說妙，這都不是初機學佛的人所能領會的。因此，他選擇瞭一些捲數較少的經典，依照漢儒訓詁的方式，逐字逐句地解釋；這種解釋，沒有繁瑣的科文，也沒有談玄說妙的玄理，詳略適中，一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”，使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中，“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
用戶評價
##前言挺好，但沒有丁福保所作序及《箋經雜記》。丁福保在《箋經雜記》中將《壇經》中部分說法與儒、道兩傢比擬，其中頗有相通之處。另觀神會振興南宗事，可知曆來需藉重權力。
評分##前言挺好，但沒有丁福保所作序及《箋經雜記》。丁福保在《箋經雜記》中將《壇經》中部分說法與儒、道兩傢比擬，其中頗有相通之處。另觀神會振興南宗事，可知曆來需藉重權力。
評分##到瞭這個時候還不讀經，則慧根太差
評分##與《金剛經》閤讀，一氣貫通。
評分##何期自性，本自清淨。明心見性，多為上乘根器，曠劫熏習纍生修行之人接引法門。知易行難，道阻且躋，漸修漸行，阿彌陀佛。
評分##5.0。學習瞭一遍王德峰教授的課，功德無量。
評分##與《金剛經》閤讀，一氣貫通。
評分##5.0。學習瞭一遍王德峰教授的課，功德無量。
評分##讀完這本經，覺得佛學其實是一種非常高級的自我催眠術。不要理解為這是對佛學真理的貶低。不應當用正確還是錯誤去評判一種真理，而應當在這一意義上來評價真理的價值：它在何種程度上有利於人的自我拯救與提高——也正是在這一意義上，尼采的真理與佛教的真理都具有很高的價值，雖然前者強烈反對後者。如何自我催眠？不是風動，不是幡動，仁者心動！不要試圖從外界尋找問題、解決問題，應當從根上、也就是從自己內心解決問題，正像古希臘人說的“人不是受到事物的睏擾，而是受到自己對事物的看法的睏擾”。如何解決內心的問題，就是兩個字“破執”，沒有任何功利心卻更加能夠勇敢地去行動，理解瞭這一個悖謬，你也就離成佛不遠瞭。
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