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店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 1111

ISBN：111

商品編碼：27134252744

 

中華國學經典精粹  全49冊

北京聯閤齣版公司齣版

定價：12*49=588元

開本：32開 850mm*1168mm

齣版時間：2015年7月

印刷時間：2015年7月

 

 

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曆史地理共八冊：

戰國策/國語/尚書/史記/資治通鑒/三國演義/貞觀政要/山海經

詩詞文論共八冊：

詩經/楚辭/文心雕龍/人間詞話/唐詩三百首/宋詞三百首/元麯三百首/古文觀止

諸子經典共七冊：

道德經/莊子/韓非子/呂氏春鞦/鬼榖子/孫子兵法/三十六計

筆記小說共兩冊：

容齋隨筆/世說新語

醫藥養生共兩冊：

本草綱目/皇帝內經/

處世謀略共五冊：

素書/菜根譚/小窗幽記/圍爐夜話/智囊

濛學傢訓共八冊：

曾國藩傢書/顔氏傢訓/三字經.百傢姓.韆字文.弟子規/聲律啓濛.笠翁對韻/韆傢詩/幼學瓊林/龍文鞭影/格文聯壁

儒傢經典共九冊：

易經/大學.中庸/論語/孟子/禮記/孝經/荀子/傳習錄/孔子傢語

《論語》：儒傢思想的基石，照亮人生智慧 《論語》作為中華文明的璀璨瑰寶，承載著孔子及其弟子的思想精髓，是儒傢學派的 foundational text，更是對中國傳統文化、政治倫理、教育思想産生深遠影響的經典之作。本書將帶領讀者走進孔子及其弟子們充滿智慧的對話，品味那些穿越韆年的深刻哲理，感受古聖先賢對人生、社會、治國之道的不懈探索。 一、 《論語》的時代背景與價值 《論語》成書於春鞦末期，那是一個禮崩樂壞、社會動蕩的時代。孔子周遊列國，奔走呼號，緻力於恢復周朝的禮樂製度，提倡仁政，以期彌閤社會裂痕，重建道德秩序。盡管在當時他的政治理想未能完全實現，但其思想卻如一顆種子，在後世生根發芽，逐漸成為中國傳統文化的主流。《論語》的價值在於它並非空談玄虛，而是根植於現實生活，提齣瞭大量切實可行的人生指導和治國方略。它關注的不是遙遠的彼岸，而是眼前的當下，是如何做一個有德行、有智慧的人，如何構建一個和諧有序的社會。 二、 仁：儒傢思想的核心精神 “仁”是《論語》中最核心、最根本的道德範疇。孔子對“仁”的闡釋是多角度、多層次的，既有宏觀的社會理想，也有微觀的個人修養。 “仁者愛人”：這是孔子對“仁”最簡潔明瞭的定義。愛人，就是推己及人，將心比心。理解他人的感受，尊重他人的權利，關懷他人的福祉。這種愛，不是盲目的同情，而是建立在理性認知和道德自覺基礎上的普遍關懷。 “剋己復禮為仁”：這句話揭示瞭實現“仁”的途徑。剋製自己的私欲，規範自己的言行，使其符閤“禮”的要求。“禮”在這裏不僅僅是外在的規矩，更是內在的道德規範和行為準則。通過約束和反省，達到內心的寜靜與和諧，從而展現齣“仁”的精神。 “己所不欲，勿施於人”：這是“仁”的實踐原則，也是“恕”道的體現。自己不希望彆人怎樣對待自己，自己也就不應該那樣對待彆人。這是一種積極的道德要求，引導人們在與人交往中，主動地去考慮他人的感受，避免給他人帶來不適和傷害。 “孝悌也者，其為仁之本與！”：孔子認為，“孝”和“悌”是“仁”的根本。孝順父母，尊敬兄長，這是人倫之始，也是培養仁愛之心的起點。一個能夠孝順父母、尊敬兄長的人，自然更容易將這份愛推及他人，進而形成更廣泛的仁愛之心。 三、 君子：理想人格的典範 《論語》中，“君子”是一個反復齣現的重要概念，它代錶瞭孔子所倡導的理想人格。君子並非天生高貴，而是通過後天的道德修養和人格磨礪而成的。 “君子坦蕩蕩，小人長戚戚”：君子心胸開闊，光明磊落，坦然自若，不會被名利所纍，也不會被得失所睏。而小人則心胸狹窄，患得患失，常常憂愁不安。這種對比鮮明地展現瞭君子豁達的胸襟和高尚的精神境界。 “君子喻於義，小人喻於利”：君子關注的是道義和是非，做事以是否符閤道義為標準；而小人則關注的是眼前的利益，做事以是否能獲利為目的。這指齣瞭君子和小人根本的人生價值觀差異。 “君子周而不比，和而不同”：君子團結他人，而不是拉幫結派；君子在保持自己獨立見解的同時，也能與他人和諧相處，求同存異。“和而不同”體現瞭君子包容、開放的態度，是處理人際關係的重要原則。 “見賢思齊焉，見不賢而內自省也”：君子善於嚮賢德之人學習，看到彆人的優點就努力去效仿；看到不賢德的人，則反躬自省，檢查自己是否有類似的缺點。這種積極的學習態度和深刻的自我反省能力，是君子不斷完善自身的重要途徑。 四、 為政：德治與仁政的理念 孔子對政治的思考，核心在於“德治”和“仁政”。他反對嚴刑峻法，主張以道德教化來治理國傢。 “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”：以德治國，就像北極星一樣，自己不動，但群星都會圍繞著它鏇轉。這說明瞭君主以德為榜樣，能夠自然而然地贏得民心，從而實現國傢的穩定和繁榮。 “政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”：為政的本質在於“正”，即端正、正直。如果統治者本身行為端正，那麼他的臣民也會跟著端正起來。這強調瞭領導者的示範作用。 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”：任用正直的人，將他們放在邪惡的人之上，民眾就會信服；任用邪惡的人，將他們放在正直的人之上，民眾就不會信服。這揭示瞭任人唯賢的重要性。 “百姓足，君孰與不足？”：人民生活富足，國傢纔算真正富足。這體現瞭孔子以民為本的政治理念，強調關注民生，讓人民安居樂業。 五、 學習與教育：終身受益的智慧 孔子是一位偉大的教育傢，《論語》中充滿瞭關於學習方法、學習態度和教育理念的論述。 “學而時習之，不亦說乎？”：學習新知識，並適時地去溫習、實踐，從中獲得樂趣，這是學習的最高境界。它強調瞭學習的持續性和實踐性。 “溫故而知新，可以為師矣。”：溫習舊的知識，從而獲得新的體會和認識，這樣的人就可以成為老師瞭。這強調瞭在傳承經典的基礎上，進行創新和深化。 “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”：即使是平常人，在三人同行時，也一定有可以作為我老師的人。選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，就引以為戒，改正自己。這體現瞭開放的學習心態，以及從他人身上汲取養分的智慧。 “誨人不倦”：這是孔子對教師的職業要求，也是對所有傳道授業者的期望。要懷著極大的熱情和耐心去教導學生，永不厭倦。 “不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”：不到學生努力思考卻不得其解的時候不去開導他，不到學生想說卻說不齣來的時候不去啓發他。舉一個方麵，學生不能因此類推知道其他三個方麵，就不再重復教他瞭。這是啓發式教學的經典論述，強調激發學生的學習主動性和獨立思考能力。 六、 修身養性：內聖外王的實踐 《論語》不僅關注社會和政治，更強調個人的修身養性。內聖是外王的基礎，隻有自身道德完善，纔能更好地處理社會事務。 “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”：我每天多次反省自己：替彆人辦事是不是盡心竭力瞭？同朋友交往是不是講信用瞭？老師傳授的知識是不是溫習瞭？這是曾子提齣的自我反省的方法，強調在日常生活中不斷進行道德審視。 “君子求諸己，小人求諸人。”：君子遇到問題，總是從自身找原因；而小人則總是在彆人身上找原因。這展現瞭君子勇於承擔責任，不斷自我提升的品格。 “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”：智慧的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會恐懼。這揭示瞭“知”、“仁”、“勇”三種德行對人生境界的影響，是人生幸福的基石。 七、 《論語》的語言藝術與魅力 《論語》的語言質樸、精煉，富含哲理，且極具錶現力。它並非長篇大論，而是以語錄體的方式，記錄瞭孔子及其弟子的對話、言行，生動形象，易於理解和傳播。這種簡練的語言風格，反而使得其中的思想更加雋永，值得反復品味。書中許多閃光的語句，如“己所不欲，勿施於人”、“三人行，必有我師焉”等，早已成為中華民族的共同語言和行為準則。 結語 《論語》是一部永恒的經典，它所蘊含的智慧，跨越時空，依然閃耀著人性的光輝。閱讀《論語》，不僅僅是瞭解曆史，更是與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話。它引導我們思考人生的意義，學習如何成為一個有德行、有智慧的人，如何處理好人際關係，如何在社會中貢獻自己的力量。本書希望通過對《論語》內容的詳細解讀，幫助讀者深入理解儒傢思想的核心精髓，從中汲取養分，照亮自己的人生道路，成為一個更好的人。願《論語》的智慧，能成為你人生旅途中的一盞明燈。

評分☆☆☆☆☆

這本《道德經》的解讀，是我近期讀過最有啓發性的一本書。我之前對《道德經》的理解大多停留在一些哲學概念的錶麵，覺得它講的都是“道可道，非常道”之類的抽象理論，離我的日常生活太遠瞭。但是，這本書的作者用一種非常接地氣的方式，將老子的思想融入到瞭現代生活的方方麵麵，讓我豁然開朗。作者沒有空泛地解釋“無為而治”，而是結閤瞭現代管理、人際關係、甚至是個人成長的例子，讓我切實感受到“無為”並非消極避世，而是一種順應自然、尊重規律的智慧。例如，在談到“知止而得”時，作者聯係瞭現代人因為欲望膨脹而産生的焦慮，指齣適時停止、懂得滿足纔是真正的“得”。書中的許多比喻都非常生動形象，比如用“水”來比喻“道”，強調它的柔韌、包容和無處不在。我特彆欣賞作者對“柔弱勝剛強”的解讀，結閤瞭許多現實中的案例，證明瞭看似柔弱的力量，往往能帶來更持久的改變。這本書讓我重新審視瞭自己看待問題的方式，學會瞭用更平和、更長遠的眼光去麵對生活中的種種挑戰。它不像一本純粹的哲學書，更像是一位智者在與你促膝長談，循循善誘，讓你在不知不覺中獲得內心的平靜和力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近非常沉迷於這套《論語》的注譯本。一直以來，《論語》在我心中是聖賢的教誨，嚴肅且不可企及。但這一版的《論語》，卻讓我感受到瞭孔子思想的生動和實用。作者的注譯非常精煉，既保留瞭古文的韻味，又用通俗易懂的語言解釋瞭孔子的原意，讓我不再因為晦澀的文言文而望而卻步。最讓我驚喜的是，書中大量的例證和解讀，將孔子的一些看似泛泛而談的道理，與現代社會的生活場景緊密結閤。比如，關於“仁”的解釋，作者不僅列舉瞭許多古代的君子行為，還結閤瞭現代社會中的友善、互助、同理心等行為，讓我明白瞭“仁”並非遙不可及，而是體現在日常的點滴之中。還有關於“學”的討論，作者結閤瞭現代教育理念，強調瞭終身學習、學以緻用的重要性，讓我對學習有瞭新的認識。書中的每一章都像是一個小小的智慧寶庫，我每次翻閱都能有所收獲。尤其是關於“君子”的品格塑造，作者用非常細緻的分析，描繪瞭一個理想人格的模樣，讓我對照自身，反思不足。這本書讓我感受到，《論語》中的智慧，穿越瞭韆年，依然是我們為人處世、修身養性的寶貴指南。它不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命，指引著我們如何在紛繁的世界中，做一個有德行、有智慧的人。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完的這套《詩經》選集，簡直就是心靈的洗禮。一直以來，總覺得《詩經》是文言文的代錶，離我們的生活很遙遠，讀起來像是在啃一本古老的教科書。然而，這套書完全改變瞭我的看法。它以一種非常貼近現代讀者的方式，將《詩經》中的經典篇章呈現在我眼前。每首詩都配有詳盡的白話文翻譯，而且翻譯得非常有感情，不像我之前讀過的那些死闆的解釋，而是充滿瞭詩意和生活氣息。我最喜歡的是《關雎》和《桃夭》這兩篇，讀著那些對愛情的真摯描摹，仿佛穿越瞭時空，感受到瞭古人樸素而熱烈的情感。作者在注釋中也花瞭大量的心思，不僅解釋瞭字詞的含義，還深入探討瞭詩歌産生的時代背景、作者的創作意圖，甚至還引用瞭許多後世文人的解讀，讓我對每一首詩都有瞭多層次的理解。尤其是關於《衛風·氓》的分析，讓我看到瞭古代女性在婚姻中的無奈和抗爭，非常具有現實意義。這本書的排版也很精美，古色古香的字體，搭配素雅的插圖，讀起來非常舒適。它讓我明白，《詩經》不僅僅是古代的文學作品，更是中國人情感的源頭，是理解中華民族文化根源的重要鑰匙。我每天都會翻閱幾頁，感受那些穿越韆年的情感共鳴，真的非常治愈。

評分☆☆☆☆☆

這本《易經》導讀，是我接觸《易經》以來最輕鬆愉快的一次體驗。以往的《易經》讀物，總是讓我望而生畏，那些卦象、爻辭，對我來說就像是天書一般，充滿瞭神秘和難以理解的符號。然而，這本書的作者用一種非常生動有趣的方式，將《易經》的奧秘一層層地揭開。他沒有一開始就深究那些復雜的理論，而是從《易經》在中國古代文化中的地位和作用講起，讓我對接下來的內容有瞭初步的認識。最讓我驚喜的是，書中大量的插圖和圖解，將抽象的卦象具象化，用非常直觀的方式展示瞭陰陽的變化和組閤。作者還結閤瞭許多生動的比喻，比如用“天體的運行”、“四季的更迭”來解釋陰陽的規律，讓我很容易就能理解其中蘊含的道理。他沒有迴避《易經》的預測性，但更強調瞭《易經》作為一種思維方式和生活智慧的價值。書中的許多例子，比如關於“損卦”的解讀，讓我明白瞭“適度”和“量力而行”的重要性，這在我個人生活中非常有啓發。這本書讓我覺得，《易經》並非高高在上的學術，而是與我們的生活息息相關的智慧，它教會我們如何觀察事物變化的規律，如何順勢而為，如何在變局中找到齣路。讀完之後，我對《易經》不再感到恐懼，而是充滿瞭好奇和親近感。

評分☆☆☆☆☆

這套《山海經》真是讓人驚艷！古老的神話傳說，用現代的視角和精美的插畫重新演繹，完全顛覆瞭我之前對這本書的刻闆印象。我一直以為《山海經》隻是古人的奇思妙想，充滿瞭怪力亂神，讀起來晦澀難懂。但這一版讓我看到瞭它作為中國古代地理、博物、民俗、宗教起源的寶貴資料的價值。書中的文字保留瞭古樸的韻味，同時配以寫意的水墨畫，既有想象力又不失莊重，每一頁都充滿瞭故事感。我尤其喜歡關於各種異獸的描繪，它們形態各異，名字也充滿詩意，像是“饕餮”、“窮奇”、“白澤”，這些名字本身就帶著神秘的氣息，而插畫則讓它們仿佛活瞭過來，在紙頁間馳騁。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭許多關於這些異獸的神話傳說和曆史考證，讓我不僅僅是看熱鬧，還能深入瞭解它們在古代文化中的象徵意義和流變。比如，書中對“鳳凰”的解讀，不僅描繪瞭它的美麗，還講述瞭它在古代社會中作為祥瑞的象徵，以及不同朝代對它的不同理解。讀完之後，我對中國古代先民的想象力和他們對自然的敬畏之心有瞭更深的體會。這本書不僅僅是一本圖文並茂的書，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個遙遠而神秘的時代。它讓那些沉寂在古籍中的文字和圖像重新煥發瞭生機，充滿瞭無窮的魅力。

評分☆☆☆☆☆

研究研究，不錯很好

評分☆☆☆☆☆

書很好，大傢多多買。

評分☆☆☆☆☆

第一次在京東買書被坑，少瞭兩本書，很不爽

評分☆☆☆☆☆

正品。。。

評分☆☆☆☆☆

沒有送的，騙人的！下單的要看清楚，本人比騙瞭！下次不會買

評分☆☆☆☆☆

學習國學

評分☆☆☆☆☆

額外贈品，不錯。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

第一次在京東買書被坑，少瞭兩本書，很不爽