《中國古典文化大係·第4輯:古列女傳譯注》共分七捲,共記敘瞭105名婦女的故事。這七捲是:母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期,外戚勢力強大,宮廷動蕩多有外戚影子。劉嚮認為“王教由內及外,自近者始”,即王教應當從皇帝周邊的人開始教育,因此寫成此書,以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。《列女傳》選取的故事體現瞭儒傢對婦女的看法,其中有一些所贊揚的內容在現在的多數人看來是對婦女的不公平的待遇。古之列女,胸襟乃容天地,德行以孝為先,平凡中不乏淒美,樸素不失偉人。
綠淨,湖南大學文學院在讀碩士,是為一書蠹,每讀書必吃書,閑時亦繪事文辭。喜品韆年風雅,賞萬裏風光。以詩為水,文為茶,飲好水好茶,便整日中心如醉,不覺清淡。齣版發行有《草帽海賊》《齣發吧!》等共40萬餘字的小說作品。
前 言
捲一 母儀傳
有虞二妃
棄母薑
契母簡狄
啓母塗山
湯妃有
周室三母
衛姑定薑
齊女傅母
魯季敬薑
楚子發母
鄒孟軻母
魯之母師
魏芒慈母
齊田稷母
捲二 賢明傳
周宣薑後
齊桓衛姬
晉文齊薑
秦穆公姬
楚莊樊姬
周南之妻
宋鮑女宗
晉趙衰妻
陶子妻
柳下惠妻
魯黔婁妻
齊相禦妻
楚接輿妻
楚老萊妻
楚於陵妻
捲三 仁智傳
密康公母
楚武鄧曼
許穆夫人
曹僖氏妻
孫叔敖母
晉伯宗妻
衛靈夫人
齊靈仲子
魯臧孫母
晉羊叔姬
晉範氏母
魯公乘姒
魯漆室女
魏麯沃負
趙將括母
捲四 貞順傳
召南申女
宋恭伯姬
衛宣夫人
蔡人之妻
黎莊夫人
齊孝孟姬
息君夫人
齊杞梁妻
楚平伯嬴
楚昭貞薑
楚白貞姬
衛宗二順
魯寡陶嬰
梁寡高行
陳寡孝婦
捲五 節義傳
魯孝義保
楚成鄭瞀
晉圉懷嬴
楚昭越姬
蓋將之妻
魯義姑姊
代趙夫人
齊義繼母
魯鞦潔婦
周主忠妾
魏節乳母
梁節姑姊
珠崖二義
陽友娣
京師節女
捲六 辯通傳
齊管妾婧
楚江乙母
晉弓工妻
齊傷槐女
楚野辯女
阿榖處女
趙津女娟
趙佛母
齊威虞姬
齊鍾離春
齊宿瘤女
齊孤逐女
楚處莊侄
齊女徐吾
齊太倉女
捲七 孽嬖傳
夏桀末喜
殷紂妲己
周幽褒姒
衛宣公薑
魯桓文薑
魯莊哀薑
晉獻驪姬
魯宣繆薑
陳女夏姬
齊靈聲姬
齊東郭薑
衛二亂女
趙靈吳女
楚考李後
趙悼倡後
這套《中國古典文化大係》一如既往地保持著嚴謹的學術水準,雖然我手頭的這本《古列女傳譯注》尚未深入細讀,但僅從其編纂的精良和對傳統文化的珍視,便能感受到其價值。譯注類書籍最關鍵的便是“譯”與“注”的質量,而“古列女傳”本身的內容便極為豐富,涉及中國古代女性的道德規範、社會地位以及曆史變遷,其中蘊含的價值觀和處世智慧,即便在今日,仍有值得我們藉鑒之處。我尤其期待看到譯者如何處理古語的精妙之處,以及注釋是否能夠深入淺齣,既保留原有的學術深度,又不至於讓普通讀者望而卻步。過去接觸過一些類似的古典文獻譯注,有的過於晦澀,有的又過於淺白,未能盡數傳達原著的韻味。希望這本《古列女傳譯注》能在這方麵做得更好,成為一座連接古今、連接學術與大眾的橋梁。對於癡迷中國古典文化的我來說,能夠獲得這樣一本既有深度又不失可讀性的著作,本身就是一種享受。
評分我一直對中國古代的倫理道德和社會風俗頗有研究興趣,而《古列女傳》恰恰是瞭解這些的絕佳切入點。這本書的譯注版本,更是為我這樣的普通讀者提供瞭一條便捷的通道。我期待它能以清晰流暢的語言,將原本晦澀難懂的文言文轉化為易於理解的現代漢語,同時,豐富的注釋能夠幫助我理解文本背後的曆史背景、文化淵源以及作者的創作意圖。很多時候,我們對曆史人物的瞭解,往往停留在一些簡單的標簽上,但如果能夠通過一本優秀的譯注本,深入挖掘她們的故事,感受她們的經曆,一定會産生更深刻的共鳴。我希望這本《古列女傳譯注》能夠提供這樣的閱讀體驗,讓我能夠更全麵、更深入地認識中國古代女性的生存狀態和精神世界。
評分這次的《中國古典文化大係》我選的是《古列女傳譯注》,雖然還沒來得及仔細品讀,但從書的整體感覺和齣版社的名聲來看,就覺得不會差。我一直覺得,研究中國古代女性,光看史書上那些冰冷的記載是不夠的,必須得看像《古列女傳》這樣,將她們的故事具體化、形象化的著作。我特彆期待譯者在處理文言文的時候,能兼顧準確性和可讀性,讓那些古老的篇章重煥生機。同時,注釋的詳略程度也很關鍵,既要解答疑惑,又不能過多地打斷閱讀的流暢性。我希望這本書能成為我瞭解中國古代女性品德、纔情以及她們所麵臨的社會環境的一個窗口,能夠從這些“列女”身上汲取智慧和力量,去理解那個時代的風貌。
評分對於《中國古典文化大係》這個係列,我一直抱有很高的期待,因為它們總能帶來驚喜。這次的《古列女傳譯注》也毫不例外。我之所以對這本書感興趣,是因為“列女”這個概念本身就承載瞭豐富的文化內涵,它不僅僅是簡單的傳記集閤,更是一種社會觀念和價值體係的體現。我期待譯者能夠用現代的視角去解讀這些古代的女性故事,讓她們的形象更加鮮活,讓她們的精神得以傳承。有時候,我們閱讀古籍,最怕的就是過於生硬的翻譯和過於簡略的注釋,這會讓我們與原著之間産生一道無形的鴻溝。《古列女傳譯注》能否剋服這一點,成為我們理解中國古代女性文化的一扇窗口,是我非常期待的。
評分最近入手一本《古列女傳譯注》,雖說還沒來得及翻完,但光是看目錄和前言,就能感受到作者的用心。這本書的裝幀設計很有古韻,拿在手裏沉甸甸的,透著一股子書捲氣。我一直對中國古代的女性故事很感興趣,尤其是那些在曆史長河中留下濃墨重彩的女性形象。《古列女傳》作為經典的女性傳記,其內容無疑是豐富而深刻的。我非常好奇譯者將如何解讀這些古老的故事,是否能挖掘齣其中不為人知的細節,以及注釋部分是否能提供更廣闊的文化背景和曆史解讀。市麵上關於古典文化的書籍很多,但真正能夠觸及靈魂、引發思考的卻不多。我期待這本書能夠帶我走進一個更加真實、更加立體的古代女性世界,瞭解她們的喜怒哀樂,她們的堅韌與智慧。
評分古代之列女子,令人敬仰
評分很好的書 印刷不錯的 喜歡的是
評分本書注解較少,白話直譯,適閤一般性瞭解。 《古列女傳》,是一部介紹中國古代婦女行為的書。作者是西漢的劉嚮,全書共分七捲,共記敘瞭105名婦女的故事。這七捲是:母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。《古列女傳》選取的故事體現瞭儒傢對婦女的看法,其中有一些所贊揚的內容,按當今的多數人看來是對婦女的不公平的待遇。《古列女傳》對後世影響很大。有一些故事流傳至今,如“孟母三遷”的故事即齣自該書。
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評分在京東購物體驗一嚮都很好,快遞服務熱情,速度快,送貨上門,商品包裝質量好,看得齣發貨的人很用心,應該給五星好評。這本書很值得反復閱讀,有很強的現實意義,反映瞭時代的風貌。這個浮躁的時代,需要靜下心來閱讀一些經典的文字,畢竟生命短暫,沒有什麼會永垂不朽。這麼多年瞭,我一直對《西方文學:心靈的曆史》中的這段文字念念不忘:當你在晚上準備進入夢鄉的時候,突然從內心中湧齣一股感傷:這一天過得是那麼貧乏、單調而無聊,沒有激動人心的歡樂,也沒有刺痛肺腑的哀傷,想不齣一點有價值的成績和溫暖心房的享受,一天就這麼過去瞭;更可怕的是明天還會如此,日日月月,年年歲歲,似乎都籠罩著一種灰色。你望著灰暗模糊的屋頂,望著無邊的黑夜,會提齣一個問題:人活著有甚麼意思?一種強烈的要改變你的生命的欲望猛烈地撞擊著你的心房,眼淚被欲火燒乾瞭,一種沒有明確目的的決心在你的內心凝固下來,你幾乎抱著“如果這樣活毋寜死”的想法準備重新生活,朋友,當你這樣想的時候,我就可以說:“你已經接近浮士德瞭。”羅曼•羅蘭對創造新世界感到的沮喪,是差不多整整一代文學傢(轉嚮無産階級的作傢除外)的普遍的沮喪。它標誌著支撐整個19世紀文學大廈的那種樂觀的理性支柱崩塌瞭。高度發展的理性如果遭逢危機,會使人跌入更深的絕望。當人們自以為登上極樂仙境之時,卻猛然發現眼前齣現的是懸崖和深淵,那種悲哀是可以令人發瘋的。20世紀上半葉,發瘋或自殺的作傢特彆多:斯特林堡的《鬼魂奏鳴麯》寫於瘋癲狀態;傑剋•倫敦像他的主人公馬丁•伊登那樣自己結束瞭自己,隻是采用瞭服毒自殺的方式;意識流巨匠伍爾芙投瞭河;海明威用槍打碎瞭自己腦袋;奧地利的茨威格則使用瞭煤氣;“蘇維埃最有纔華”的詩人馬雅可夫斯基也用的是手槍;葉塞寜步其後塵……他們的心靈如脆弱的蘆葦,沒有風時還顫抖不停,待寒風驟起,便一個個結束瞭自己的生命,更多的作傢陷入悲觀主義的深淵。在商品化的時代,文學失去信仰的依托,就像一個垂暮的男人死去瞭常相依傍的妻子,因此而變得神情恍惚,精神萎靡,行將就木。高科技的迅猛發展,正在把人們從習慣性的語言思維中解放齣來,用文字寫成的“文學”不僅在“邊緣化”,而且日益衰頹。高科技影像技術及電子網絡像一個妖媚十足的靚女誘惑著文學老人。她將産下新的時代的寜馨兒——與過去的文學形態迥然有異的新的生命。人類用自己的乳汁哺育瞭幾韆年的文學,已經長成瞭無與倫比的巨人,它是如此充滿靈性,每一個細胞都會思想。但是,任何的生命都不可能永恒。現有的文學形態將走嚮死亡,它將在博物館裏供人瞻仰和研究。同時,它在一種新的形態中延續自己。現實主義作傢像外科醫生解剖人體那樣,科學而細緻地考察和剖析人的內心宇宙與外部環境、種族、曆史、文化氛圍的相互關係,理性、情感和意誌的關係,個性、氣質乃至深層意識的運行規律;其作品像人體解剖圖那樣描繪齣完整而多樣的內心世界體係。由於作傢個人主體性的影響,每個人所描繪齣的體係各有韆鞦,錶現手法也迥然有異,統觀起來,則是一幅極其廣闊、豐富、深邃的內心圖畫——金錢時代人類心靈的全景式、流動式的展開。
評分京東服務不錯,晚上訂單第二天中午就到瞭,送貨小哥態度一如既往的好!京東服務不錯,晚上訂單第二天中午就到瞭,送貨小哥態度一如既往的好!
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