福開森于晚清從美國來華傳基督教,反而受中華文化洗禮。他在中國居留數十年的事跡,無不與其時的政界、學界、藝術鑑賞和收藏界有關。他又是最早向西方介紹中國藝術的學人之一。這部福開森傳是作者長期在中美各地搜集大量資料而寫成的。關心中國近代史者,可以一讀。對中西文化交流的歷史、及其引起的問題、有興趣者,不可不讀。
##福开森路(今日的武康路)的来源,福开森还是皇家亚洲文会北华支会的会员(今日的RAM),有意思的是这位加拿大美国人是中国艺术的深度浸淫者,期待有一日能见到 他捐赠给南京大学的藏品。
评分##翻译很不错,细细阅览了大都会在1913年福开森买的这批画和1947年普艾伦买白威廉的一批画,真是惨到不分伯仲,每个combo都将近200幅可能只有十分之一上过展,福开森收的那幅顾恺之真的假到没眼看,非常有趣的是在展览记录上很多作品的第一次展出竟然是去年那个溪山无尽展,不知道是记录问题还是作品再发掘了。还有很奇怪不知道为啥齐侯四器都没有展出过,虽然长得朴素了点,但金石角度还是有的说道的,可以换换展瞅一瞅讲讲故事。福开森给南大捐的一批东西是真的好,希望早日能展出吧。另外捉个小虫,王季迁的生年写错了(1897/1907),总的来说,福开森从传教士到官员到菜鸟收藏家再逐渐进步的过程真是写的极为扎实,包括和诸位藏家博物馆官员的互动,很有意思。
评分##1928年《各民族神话学:中国》卷的作者
评分##这个选题还是作罢????文本不够经典、研究说不出新意、个体也几乎没有特别的创造性…说到底是在fo法哲的一帮人……美学哲学都跟不上趟。但本书资料还是很详实的
评分北美对中国艺术认识经历了费诺罗萨/卜士礼,福开森,史克门,方闻一条路径。史虽不承认,但是没有福开森就不会有史克门的认知。将福开森与卢芹斋对比一下非常有趣,如同分子置换,最终俩人处于上下游不同位置,俩人所有角色合并可典型化收藏鉴定研究买卖路径上的全生态。而最终定位即凸现每人的天赋及历史境遇,俩人在社会活动方面的能力可堪伯仲。可以说福开森之所以有些已经成果,恰因他作为中美Dealer的不成功。奇怪福在各种政治环境下的游刃有余为何不能在美国博物馆界获得更大信任?时势造人。
评分##老福波澜壮阔的艺术人生,收藏和教育,探索和发展深度融合。反观我们今天对外国艺术的研究,真的贻笑大方。
评分##老福波澜壮阔的艺术人生,收藏和教育,探索和发展深度融合。反观我们今天对外国艺术的研究,真的贻笑大方。
评分##这本书翻译得不错,读起来很顺畅。书里有关福开森的资料挺详细的,看得出作者是下了功夫的,可以当作福开森的传记来读。很多细节挺有意思。
评分##考证详实、评价公允、良心译笔
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