一、大地—风景（地景）：一片土地，所见之景，剪裁的局部
二、“山水”
三、可居的山水
四、当视觉的同时也是感性的
五、当从体发出“神”（质有而趣灵）
六、造势
七、独特化，多样变化，远
八、默契
结语
· · · · · · (收起)
具体描述
作者爬梳欧洲的“风景”以及风景观的缘起及其兴盛与沒落，援用中国的山水观资源，让中欧双方思想面对面地凸显出各自的未思。之后，采取双边的人文资源而提出他个人对“风景”的新定义，认为欧洲的风景思想若要振兴，必须开采中国山水观。
用户评价
##感动。
评分##不同于中国人的视角：“中国构想了知识而不是科学，思考了权利而不是城邦，因此没有真理与自由的理念，这自由的理念跨越现世的条件而在世界之外自我树立成‘绝对’，我们可以在该绝对之上自我引导……”“却是，山水思想压抑了别的可能，它也需要付出代价的。”于连说得入木三分，对中国文化，他还是有所理解的。
评分##看法国朱利安《山水之间》，可能是看到关于东方山水和西方风景最好的论述，圣人含道映物，山水不是二元对位，山水在可感觉事物中将圣人之教导传递出来，万物融其神思，一个人在己身之内领悟佛性。
评分##“山/水” “势” - “aura” 取消二元对立和边界，达至/归“一” 浸润——就在两极“之间”。
评分咱们从“天人合一”中只发展出了“绿水青山就是金山银山”，而人家老外已经用来批判整个西方形而上学传统了，哈哈哈
评分咱们从“天人合一”中只发展出了“绿水青山就是金山银山”，而人家老外已经用来批判整个西方形而上学传统了，哈哈哈
评分##整的挺好的，就是让人有点犯困。昏昏欲睡，迅速翻完。
评分##虚位以待/只是裁剪的一隅 散瞳之下又是遍布精确，投射的那部分时时倒空，方能载物
评分##从语法和中文翻译方面区分一些概念的那部分很有意思，说母语的人往往不往那个方向想问题。
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