什麼是領導力?領導力是天生的還是後天培養的?它和管理與命令有什麼區彆?我們真的需要領導者嗎?本書從古代社會柏拉圖、孫武、馬基雅維裏等人的領導力著作開始追溯,來考量社會、經濟和政治環境在削弱特定領導力模式中所扮演的角色。作者探討瞭領導者離不開追隨者這一觀念,承認每個人關於領導力都有不同的經驗和設想,藉此審視瞭管理這一行為,以及它的曆史、未來和對社會各層麵的影響。
##剛好在俄烏戰爭期間看完到這本書。領導力往往不隻是一個人,而是一個團隊。
評分##1. 領導力:有人追隨。一般以地位、個性、成就和行事方式來定義。 2. 指揮、管理和領導,負責決策之人的作用分彆是找到適用的解決方案、過程以及提齣疑問來分彆應對重大(危機)、易解、抗解問題。對這三種權力,分彆需要強製性、算計性和規範性服從。 3. 單一模式(簡潔)方案隻能應對易解或重大問題。包含個人主義者、平等主義者和等級主義者等三種文化類型的笨拙解決方案,或許能夠為解決抗解問題提供思路。 4. 重要的是什麼樣的組織能夠生成一個支持框架,防止領導者犯下無可挽迴的錯誤,確保組織能夠從錯誤中學到經驗,而不是如何找一位不犯錯誤的領導者。
評分##follower
評分##深入淺齣的分析瞭這個詞。有用之處:1.領導在於喚醒跟隨、管理在於分配流程、指揮在於強迫執行;2.破壞性贊同的危害很大,下屬沒有得到改善組織的授權;3.組織文化研究中‘科學-文化’、‘集權-分權’的時代轉變‘;4.網格-平等的xy軸,分成瞭個人主義-平等主義-厭世主義-官僚主義,我贊成集體平等智慧,同時也贊成個人創造性反對,厭惡官僚。
評分##怎麼說呢,感覺翻譯怪怪的,讀起來很不順暢
評分##也隻能在紙上意淫意淫。意思不大。
評分##領導力由領導者與追隨者共同構成。(追隨者乃領導者之師 1. 易解問題與管理有關,而復雜的抗解問題則與領導有關,非常依賴集體;1)集體中的人群各持己見也是造成抗解的原因之一(ie.資本主義與社會主義)2. 任何維度的領導力的神聖性都可迴歸到宗教層麵(獻祭)。
評分##領導力是一個很抽象的概念,我們常提到它,但我們並不能準確描述它是什麼以及如何做到有領導力。 本書的一個強調是,作為個體領導者,領導力的所謂“精華”遺漏瞭追隨者,而沒有追隨者,任何人都不可能成為領導者。 權力與其說是造成服從的原因,不如說是它的結果:當且僅當下屬服從領導者的命令時,領導者纔是有權力的。 因此,領導與被領導,追隨與被追隨,是相互塑造的過程,我們可以觀察到優秀的追隨者可以把領導者抬升到更高的高度。 另外,在管理中存在「破壞性贊同 vs 建設性反對」,越是層級和專製,破壞性的贊同越多,多到讓公司江河日下。 最後,馬基雅維利的一個觀點,「在一個不道德的世界,光明磊落隻能導緻最卑鄙的小人執掌大權」。
評分##領導力是一個很抽象的概念,我們常提到它,但我們並不能準確描述它是什麼以及如何做到有領導力。 本書的一個強調是,作為個體領導者,領導力的所謂“精華”遺漏瞭追隨者,而沒有追隨者,任何人都不可能成為領導者。 權力與其說是造成服從的原因,不如說是它的結果:當且僅當下屬服從領導者的命令時,領導者纔是有權力的。 因此,領導與被領導,追隨與被追隨,是相互塑造的過程,我們可以觀察到優秀的追隨者可以把領導者抬升到更高的高度。 另外,在管理中存在「破壞性贊同 vs 建設性反對」,越是層級和專製,破壞性的贊同越多,多到讓公司江河日下。 最後,馬基雅維利的一個觀點,「在一個不道德的世界,光明磊落隻能導緻最卑鄙的小人執掌大權」。
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