古诗十九首初探

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马茂元
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前言
乐府与古诗,古诗与《古诗十九首》
《古诗十九首》的作者和时代
《古诗十九首》在中国诗歌发展史上的重大意义
《古诗十九首》的基本内容,它的现实性和思想性
《古诗十九首》的艺术特色,它的继承性和独创性
关于本书的内容和体例
古诗十九首初探
青青陵上柏
今日良宴会
西北有高楼
涉江采芙蓉
明月皎夜光
回车驾言迈
东城高且长
驱车上东门
去者日以疏
生年不满百
明月何皎皎
行行重行行
青青河畔草
冉冉孤生竹
庭中有奇树
迢迢牵牛星
凛凛岁云暮
孟冬寒气至
客从远方来
古诗十九首集评
后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《古诗十九首》是我国古代诗歌承上启下的重要环节,被称为“风余”、“诗母”,备受历代诗论家的推崇。马茂元先生幼承家学,于古代诗文传统领会特深,经过数十年研读,晚年几易其稿撰成此书。可助读者从义理、考据、辞章等角度全面领略古诗的独特魅力。

用户评价

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##马茂元先生集引诸家观点,用白话强调或反驳了一遍。只是“知识分子、阶级对立、统治集团”这样的字眼读来有些吃力。在后记里,马先生说“从这本小册子的遭遇,我看到我们国家学术文化事业在崎岖曲折道路上的进程,看到自身经历在这途程中的前尘梦影,从而更亲切地感受到dang的‘双百方针’的光辉和温暖。”为什么要把自己命运的光辉和温暖寄托在别的东西上面呢?!

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##可以看出马茂元先生是下了很大功夫的,博采古人而自成一家。跟朱自清那本比起来,马茂元更加注重对每一首诗思想感情的阐发,但是也稍显啰嗦,在句法和章法方面则相对逊色。他解诗紧扣知人论世这一准则,结合东汉末年的时代背景,挖掘诗句背后的乱世之中的羁旅愁怀,往往提出不同于朱自清的另一种解释。如《青青陵上柏》朱认为是“人生行乐耳”,马认为是“个人不平之感和不满现实的心情”;又如《冉冉孤生竹》朱认为是“怨迟婚之作”,马认为是写“新婚后久别之怨”。语言指向的模糊性和多义性,使得诗的内涵更加丰富而深厚,含蓄蕴藉,余意不尽,这正是好诗的特点。后面作者辑录的历代有关《古诗十九首》的论述很好,让人不禁感叹还是古人会夸。

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##有些地方真的体会入微,还是挺佩服的。看附录有个印象,对自然的质朴的同时是真实的古老的(或者原初的)诗歌极度推崇,对雕琢的技巧的贬斥。不知道在宋人眼里这两种评价是否还是如此?在后代有没有改变?

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##11.05 凌晨一点,有生终于熬夜看书了。「初探」大多一语中的,集百家之议论,作出辩驳,好极。文中马克思主义唯物观多则。

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##本书对理解十九首古诗颇有帮助,鉴赏部分也多有精彩之处,可惜也有不少穿凿附会的地方,尤其前半部分,言必称社会黑暗。先不说这些诗是不是都作于东汉后期那个“社会黑暗”的年代,即便是的,诗人就必须处处联系政治吗?这么解释太牵强了。

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##11.05 凌晨一点,有生终于熬夜看书了。「初探」大多一语中的,集百家之议论,作出辩驳,好极。文中马克思主义唯物观多则。

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##11.05 凌晨一点,有生终于熬夜看书了。「初探」大多一语中的,集百家之议论,作出辩驳,好极。文中马克思主义唯物观多则。

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##11.05 凌晨一点,有生终于熬夜看书了。「初探」大多一语中的,集百家之议论,作出辩驳,好极。文中马克思主义唯物观多则。

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##赏析部分足可以删掉一半以上,这样书可以薄一点,还能便宜些。

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