乐府与古诗，古诗与《古诗十九首》
《古诗十九首》的作者和时代
《古诗十九首》在中国诗歌发展史上的重大意义
《古诗十九首》的基本内容，它的现实性和思想性
《古诗十九首》的艺术特色，它的继承性和独创性
关于本书的内容和体例
古诗十九首初探
青青陵上柏
今日良宴会
西北有高楼
涉江采芙蓉
明月皎夜光
回车驾言迈
东城高且长
驱车上东门
去者日以疏
生年不满百
明月何皎皎
行行重行行
青青河畔草
冉冉孤生竹
庭中有奇树
迢迢牵牛星
凛凛岁云暮
孟冬寒气至
客从远方来
古诗十九首集评
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《古诗十九首》是我国古代诗歌承上启下的重要环节，被称为“风余”、“诗母”，备受历代诗论家的推崇。马茂元先生幼承家学，于古代诗文传统领会特深，经过数十年研读，晚年几易其稿撰成此书。可助读者从义理、考据、辞章等角度全面领略古诗的独特魅力。
用户评价
##马茂元先生集引诸家观点，用白话强调或反驳了一遍。只是“知识分子、阶级对立、统治集团”这样的字眼读来有些吃力。在后记里，马先生说“从这本小册子的遭遇，我看到我们国家学术文化事业在崎岖曲折道路上的进程，看到自身经历在这途程中的前尘梦影，从而更亲切地感受到dang的‘双百方针’的光辉和温暖。”为什么要把自己命运的光辉和温暖寄托在别的东西上面呢？！
评分##集评未读，部分评论似中学阅读题答案，且满口阶级斗争。
评分##评诉啰嗦
评分##与朱自清引评、注解雷同，而观点各置。十九首并非精深，按懋园语，皆抒情作，莫遣孤客游子怀，便诉闺怨殇妇辞。今匿迹兮，然其意境辽阔宽裕，其情思亦可复道。乱世离愁，故而时序感受敏锐深邃，世事无常之感力透纸背。可吟可叹，自缚心伤，妙在悬想。陆时雍凭之云『深衷浅貌』读之却觉清纯舒爽。其词婉、其意微，不迫不露，在速腐的时代，溯古典之冷艳，深以为美。其自恰在于其有别于外物而自存。雅生悲，亦生孤。王国维说其『不隔』，但我觉其微妙、高格之处正在于『隔』。浅淡的哀愁如同一盏反复冲泡的茶，穷极无聊，但觉意蕴悠长。走下神坛、对窘迫人生的赏味默哀，虽迷囿却体察，语短情长、辞薄意衷，曲高和寡。
评分##想试着拟古，但是十九首的语言实在凝炼，稳准狠，况且以自己对诗骚的接（生）受（疏）程度远远达不到化用无迹。何必找事。有所得的，大概只有章法能体会一点吧。而且与作者处在类似的时代，倒是容易同感共情。看来何止诗家幸，读诗的人也幸，虽然宁可“露桃花下不知秋”。 马茂元先生的串讲解说很好，功底深厚，感觉相当敏锐，援引诸家说法也适当。
评分##1957年版和1981年版不知道有什么区别
评分##可以看出马茂元先生是下了很大功夫的，博采古人而自成一家。跟朱自清那本比起来，马茂元更加注重对每一首诗思想感情的阐发，但是也稍显啰嗦，在句法和章法方面则相对逊色。他解诗紧扣知人论世这一准则，结合东汉末年的时代背景，挖掘诗句背后的乱世之中的羁旅愁怀，往往提出不同于朱自清的另一种解释。如《青青陵上柏》朱认为是“人生行乐耳”，马认为是“个人不平之感和不满现实的心情”；又如《冉冉孤生竹》朱认为是“怨迟婚之作”，马认为是写“新婚后久别之怨”。语言指向的模糊性和多义性，使得诗的内涵更加丰富而深厚，含蓄蕴藉，余意不尽，这正是好诗的特点。后面作者辑录的历代有关《古诗十九首》的论述很好，让人不禁感叹还是古人会夸。
评分##马茂元先生集引诸家观点，用白话强调或反驳了一遍。只是“知识分子、阶级对立、统治集团”这样的字眼读来有些吃力。在后记里，马先生说“从这本小册子的遭遇，我看到我们国家学术文化事业在崎岖曲折道路上的进程，看到自身经历在这途程中的前尘梦影，从而更亲切地感受到dang的‘双百方针’的光辉和温暖。”为什么要把自己命运的光辉和温暖寄托在别的东西上面呢？！
评分##与朱自清引评、注解雷同，而观点各置。十九首并非精深，按懋园语，皆抒情作，莫遣孤客游子怀，便诉闺怨殇妇辞。今匿迹兮，然其意境辽阔宽裕，其情思亦可复道。乱世离愁，故而时序感受敏锐深邃，世事无常之感力透纸背。可吟可叹，自缚心伤，妙在悬想。陆时雍凭之云『深衷浅貌』读之却觉清纯舒爽。其词婉、其意微，不迫不露，在速腐的时代，溯古典之冷艳，深以为美。其自恰在于其有别于外物而自存。雅生悲，亦生孤。王国维说其『不隔』，但我觉其微妙、高格之处正在于『隔』。浅淡的哀愁如同一盏反复冲泡的茶，穷极无聊，但觉意蕴悠长。走下神坛、对窘迫人生的赏味默哀，虽迷囿却体察，语短情长、辞薄意衷，曲高和寡。
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