《王凤仪言行录》读本(大众儒学经典)--杨朗天-中国人民大学出版社 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

书名:《王凤仪言行录》读本(大众儒学经典)

定价：35.00元

作者:杨朗天

出版社：中国人民大学出版社

出版日期：2016-09-01

ISBN：9787300232768

页码：360

版次：1

装帧：平装

开本：32开

王凤仪出身贫苦，目不识丁，却能希贤希圣，胸怀天下。他从小笃行忠孝，入则修身齐家，出则雇主敬佩、乡里信服。父亲去世，他庐墓三年，自此以救正人心、改善社会为己任，办学创会，造福各界。

一 身世 
二 让肚兜 
三 放牛 
四 孝心
五 学做活 
六 爱物 
七 扛活 
八 刻苦耐劳 
九 找好处 
十 问“做活的道”
十一 忍辱 
十二 立志学异样人 
十三 学会“俭”字
十四 感化内东家 
十五 助人
十六 结婚 
十七 受辱度志 
十八 慈母逝世 
十九 弟兄分家
二十 立命
二十一 夺志
二十三 迎养祖父 
二十四 谏言
二十五 铲地 
二十六 迎养祖父被告
二十七 救蒙古女人 
二十八 替四弟扛活 
二十九 尽悌道 
三十 领妻尽孝
三十一 立志改风俗
三十二 长疮疾 
三十三 为人即是为己
三十四 “君臣”道 
三十五 暗助私塾
三十六 教子
三十九 悔过好病
四十一 救杨柏
四十二 救杨柏出狱 
四十三 体恤宗族
四十四 忍辱认罪（节选）
四十五 学习宣讲善书
四十七 伦理疗病 
四十九 劝人成孝 
五十 为父守坟
五十六 怜恤堂嫂
五十七 讲病齐家
五十八 劝李子和尽悌道 
五十九 教导儿媳 
六十 度妻开性
六十一 感化宗族
六十二 学“范公划粥”
六十三 知人生死
六十四 给婶娘合家
六十六 讲病化人
六十八 送妻上学
六十九 舍己救人 
七十 给儿媳讲病
七十一 开始办女义学 
七十四 将军夫人问命
七十五 教子 
七十七 高桥一带立学 
七十八 根德营子女义学
七十九 杨兴屯女义学
八十一 赵士魁问道
八十二 给族兄和事 
八十三 立志学圣人
八十五 给女老师讲道
八十六 为办学被告
八十七 羊山镇永庆当倒闭
八十八 招股开善德当
八十九 容让亲戚
九十 给赵品三讲病
九十一 知府敬佩 
九十二 善德当歇业
九十四 乞讨访道 
九十五 给王恕忱讲病
九十六 讲病方法
九十七 讲“善、功、德”
九十八 辽阳县张忠保女义学
九十九 海城县周正堡女义学
一百 白老先生戒酒兴学
一百零一 给刘自阳讲病
一百零三 讲习班 
一百零八 表演嫡庶道 
一百零九 教二儿媳妇
一百一十 台安县五间房女义学
一百一十四 宋乐三戒烟兴学
一百一十六 给刘玉成讲病 
一百一十七 给马督办母亲讲病 
一百一十八 范家屯讲习 
一百一十九 劝清修女行道
一百二十二 农安县女义学
一百二十三 先天姑娘侯向琳
一百二十四 实施忍让 
一百二十五 兰西县立学
一百二十六 一句话感动陈景?r 
一百二十七 访杜绍彭
一百二十八 杜绍彭来迎
一百三十 龙凤成祥 
一百三十一 兴学大会（节选） 
一百三十二 讲话
一百三十三 听道 
一百三十四 继母道（节选）
一百三十九 行讲道之一斑（节选）
一百四十三 安达大会（上）
一百四十三 安达大会（下） 
一百四十四 与老举人论道
一百四十九 长春大会 
一百五十二 先天（崇俭）结婚 
一百五十九 沈阳同义里讲演社（上）
一百五十九 沈阳同义里讲演社（下） 
一百六十 劝子东学道 
一百六十一 给江希张讲病 
一百六十三 力倡朴实 
一百六十八 给翟省长讲病
一百七十 命张理事长入关 
一百七十六 整风俗（节选） 
一百七十七 倡立安老所 
一百八十一 商人道（节选）
一百八十二 过哈尔滨讲道（上）
一百八十二 过哈尔滨讲道（中） 
一百八十二 过哈尔滨讲道（下）
一百八十六 不动心
一百八十七 处世典范（节选）
一百八十八 劝道德会的人就下（节选）
一百八十九 劝同仁讲道 

讲述者（郑子东先生）事略 
后记 

作者介绍

原著
王凤仪（1864?D1937），近代思想家和教育家，名树桐，字凤仪。他奔走各地，大力提倡女子教育和家庭教育，创立义学数百所，分布于北方数省，因此而受教育者几十万人。《王凤仪言行录》著者为他的追随者郑嘉春（字子东）及其子郑宜时。

解读
杨朗天 华裔美国人，原籍江苏宜兴，自幼酷爱文史。2014年春，入选孔子学院总部/国家汉办所资助的“孔子新汉学计划”，来华攻读博士学位。同年秋入北京师范大学教育学部，攻读教育史专业，研究方向为以善会、善书、善人为代表的中国传统社会教育。

文摘

夺志
我听王善人这样说过：
我到周姑父家扛活，开春耕地，一边扶着犁一边大声问牛：“财主是天生的吗”自己回答：“不是，是由勤俭上得来的。”“名望是固有的么”“不是，是自己创的。”为了考察姑父怎么发的财、怎么成的名，对他的一举一动，我都暗中留意。天长日久，我才考察明白了，我姑父虽然脾气不好，心倒是蛮好的。对他妈更是孝顺，“晨昏定省，冬温夏凉，”都做得无微不至，不论大事小情，只要他妈一开口，他都服从。
有一天，地邻把他家的地，窃占去一条垄。他去交涉，地邻又横不讲理，他想进城打官司。向他妈一回禀，他妈说：“祖上的家法是吃亏常在。俗语说：‘穷死不做贼，屈死不告状。'你明天请厨师做几桌酒席，请老亲少友来作见证，由他指定地界，另立界石，免得日后子孙再起纷争。”我姑父立即遵照着办了。第二天众亲友到齐，他当众向侵占地的人陪罪说：“家母说，地是先人所置，我弄不清楚地界。今天在众亲友面前，向你道歉。麻烦你和众亲友，同到地里去，指定地界所在，另立界石，免得再伤和气。”侵占土地的人，面红耳赤地说：“我老糊涂了，大先生，别说了，我错了，地是你的。”亲友皆大欢喜。
由这桩事我知道了，周姑父是从“孝”字上兴家立业，成的名。
我心想，我爷爷有四个儿子，十三个孙子。自从我奶奶去世，就自立门户，贫困交迫，没人服侍。看姑父的孝行，真愧死人了!当时我就请假回家，把爷爷请到我家奉养。回来以后向我姑父一说，我姑父立刻站起身来，竖起大拇指说：“看你这种行为，老王家有人了!”
周姑父有一位寡妇姐姐，快六十岁了，因为儿子当“胡子”被正法，全家被剿，穷苦得无依无靠，住在姑父家里。他叫她在伙房吃饭，家里人都看不起她，连小孩子都常骂她。我就知道我姑父虽然被人称为孝子，但他对孝字，还没尽圆满。
有一天，吃完早饭，我在门外做活。我姑父又讲起孝道，很得意地述说他以往怎样尽孝。我就说：“我不佩服你的孝道。”我姑父大声说：“你怎么不佩服你非说明白不可!”我说：“你老只能孝身，不能孝心，所以我不佩服。”他更大声说：“你得给我讲明白，不然我和你势不两立!人人都佩服我，你怎么不佩服我”我说：“姑娘是心尖，你叫你姐姐在伙房吃饭，你和你妈在上房吃饭，她们母女暗中流泪，你还看不出来!你算哪一路的孝子!”我姑父听了，半天没讲话，然后竖起大拇指头说：“我摊着你这样的亲戚，真算我有德。”立刻把姐姐请到上房，痛哭流涕地悔过。请他姐姐在上房吃住，从此以后，他们母女姐弟欢天喜地地过着幸福的日子。
当他说：“真算我有德”时，我心里说，你有德也就是我有德，到底叫我把“志”夺过来了。所以我才说：佛也是由人成的，一伸手就接过来。人得叫人信服，才算是个好人，非叫人佩服了，不能算成人。若能实做实行，就能夺人的志，若想拍屎壳螂，就得用大粪;想拍黄鼠狼，就得用小鸡。不用去找，它自己就会来。所以，立志佛就来，诚意神就来，心正人就来，身成物就来，全在你自己啊!


解读：
周姑父对老人能做到“顺”（孝顺的顺），不论大小事，只要老人吩咐，哪怕是他本来不愿意的，他都顺从。在这场纠纷中，原来他是想打官司，但他能事先请教老人。又能按照老人说的去做，宁肯受屈，不但不争，还主动认错赔罪，甚至提出让地，结果占地者感到惭愧，将占去的地退还。正是因为孝顺，周姑父不但没吃亏，还赢得了众人的敬重。所以凤仪先生说，周姑父的“兴家立业，发财成名”，源自孝道。凤仪先生主动去周家扛活，本来就是为了考察姑父的为人处世。现在他明白了，姑父富是因为姑父尽孝。一般人能看到这些就很不错了。但凤仪先生却能立即效仿，马上回家，接爷爷至自己家奉养。老王家十七个子孙，只有凤仪先生一人能这么做。难怪这一举动获得了姑父的肯定，说“老王家有人了”，预言善人将来能成才。女儿不受优待，母亲自己条件再好也不能安心。凤仪先生能注意到，指出来，是为周家立了一大功。周姑父虽事先未注意这一点，但他能闻过则喜，知错就改，也非常难能可贵。