內容簡介
《隨息居飲食譜》,王士雄著。成書於清鹹豐十一年(1861)。共收載飲食物369種,分水飲、榖食、調和、蔬食、果實、毛羽、鱗介等7類。每種物品之下,按性味、功能、主治、臨證應用、服法、宜忌等分述。有異名者,一一注明。 (清)王士雄 著;瀋哲南 點校 王士雄,字孟英,號夢隱,又號潛齋,浙江海寜人。中醫溫病學傢。其畢生緻力於中醫臨床和理論研究,對溫病學說的發展作齣瞭承前啓後的貢獻,尤其對霍亂的辨證和治療有獨到的見解。重視環境衛生,對預防疫病提齣瞭不少有價值的觀點。這本書的結構安排得極為巧妙,它沒有采取那種僵硬的章節劃分,而是更傾嚮於一種流動的敘事方式,仿佛在引導讀者進行一場關於健康飲食的探索之旅。最讓我感到驚喜的是,作者在談及不同體質的調理時,所采用的類比和比喻都非常生動形象。例如,描述氣虛體質的人需要溫補時,書中用“如同久雨初晴的庭院,需要和煦的陽光慢慢烘乾濕氣”來打比方,一下子就讓人心領神會,完全明白瞭其中的道理,遠比那些枯燥的醫學名詞要有效得多。這種敘事技巧,使得原本可能顯得嚴肅的養生知識變得親切而易於接受。閱讀時,我感覺自己不是在啃“理論”,而是在聽一個充滿生活智慧的故事。我嘗試著按照書中的建議調整瞭最近的晚餐搭配,效果立竿見影,身體的負擔感明顯減輕瞭。這本書的價值,就在於它將深奧的道理,轉化為日常可操作的、充滿人情味的指南,讓人心甘情願地去實踐。
評分這本書的文字風格,有一種令人沉靜的力量。它不像某些暢銷書那樣追求煽動性或戲劇性,而是用一種近乎散文的筆觸,描繪食物與健康之間的微妙關聯。閱讀的過程,與其說是學習,不如說是一種精神上的“洗滌”。書中關於“食養心境”的部分,我印象尤為深刻。作者認為,吃得急躁、吃得焦慮,食物的益處也會大打摺扣。他用細膩的筆觸描述瞭古人如何焚香淨手,以敬畏之心對待食物,這種儀式感雖然在現代生活中難以完全復刻,但提醒瞭我們,對待食物的態度,與食物本身同等重要。我開始有意識地放慢吃飯的速度,細細品味每一口食物的層次感,驚喜地發現,同樣的幾樣傢常菜,味道似乎都變得更加醇厚瞭。這本書的偉大之處,就在於它超越瞭單純的“食譜”,升華為一種對生活品質的提升指南。
評分初次翻開這本《養生食經》,就被它那股樸素而堅韌的生命力深深吸引。不同於市麵上那些充斥著復雜理論和晦澀術語的養生指南,這本書更像是一位慈祥的長者,用最平實的語言娓娓道來,仿佛坐在自傢的廚房裏,親手教你如何從一日三餐中汲取自然的精華。我特彆喜歡它對食材選擇的細緻考究,每一個字都透露齣對土地和時令的尊重。比如,它在描述如何挑選當季的蔬菜時,那種對光澤、觸感乃至氣味的描摹,精準到讓人仿佛能聞到清晨露水的味道。書中推薦的食譜並非那些需要特殊器皿或稀有藥材的“大菜”,而是貼近生活的傢常做法,簡單易行卻蘊含著深厚的養生智慧。閱讀的過程中,我常常停下來,默默迴想自己過去對食物的隨意態度,書中那種“慢下來,用心對待每一口食物”的理念,讓我對“吃”有瞭全新的認識。它不是一種負擔,而是一種與身體和自然的和諧對話。那種對食材本味的追求,那種不加雕飾的質樸,讓我在喧囂的都市生活中找到瞭一份難得的寜靜與踏實。
評分坦白說,市麵上很多養生書籍讀起來讓人覺得壓力山大,生怕做錯一步就會前功盡棄。但《食養之道》帶給我的是一種輕鬆的、可持續的改變。它沒有設定任何“非此不可”的絕對標準,而是鼓勵讀者根據自身情況進行微調。比如,它在介紹一些藥食同源的搭配時,總會附帶一句“若覺偏寒,可酌加薑絲少許”,這種充分考慮到個體差異的周全考量,體現瞭作者的仁厚之心。我特彆欣賞書中對“因地製宜”的強調,明確指齣南北方、東西部在飲食習慣和氣候上存在的差異,並給齣相應的建議。這使得書中的指導方針具有極強的普適性和地方適應性。讀完最後一頁,我閤上書本,感覺自己內心建立起瞭一個堅固的、基於常識和自然的飲食框架,不再輕易被各種網絡上的養生謠言所動搖。這本書,是一份可以常伴左右的、值得信賴的健康夥伴。
評分我嚮來對那些過於推崇某種“神奇食物”的養生書持保留態度,但這本書卻完全避開瞭這種陷阱。它的立足點非常穩健,始終強調的是“平衡”與“規律”,這纔是真正的養生之道。書中對不同季節的飲食側重分析得絲絲入扣,春生、夏長、鞦收、鼕藏的理念貫穿始終,教人如何順應自然界的節律來調整自己的“內在氣候”。例如,夏季的清熱解暑方子,不是簡單地羅列瞭幾種瓜果,而是詳細說明瞭它們的性味歸經,以及何時食用最為適宜,連同食用後的感官體驗都描繪得淋灕盡緻。這種科學與哲學的完美結閤,讓人信服。讀完關於鞦季養肺的內容後,我立刻去買瞭書中提到的幾種潤燥食材,不再盲目進補,而是精準地“對癥下藥”,感覺呼吸都順暢瞭許多。這本書提供的是一套完整的、與天地同步的生活哲學,而非曇花一現的速成秘籍。
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