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出版社： 北京联合出版社

ISBN：9787550243422

商品编码：28286736447

 

 

 

 

 

 

基本信息

书名:中华国学经典精粹：鬼谷子

定价：12元

作者:(战国)鬼谷子 著，贾立芳 译

出版社：北京联合出版公

出版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243422

字数：130000

页码：158

版次：1

装帧：平装

开本：32开

中国古代纵横家经典之作。

鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖，兵家推崇为代表人物，甚至连民间的占卜相面之流，也都将其奉为自己的祖师爷，而且，据传战国时期的兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子。

《鬼谷子》具有现实意义，一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当，关系到企业经营之成败得失；一个人在职场的言谈举止，关系到他的升迁去留；即便是在人们的日常生活中，一个人的言谈技巧运用如何，也关系到此人之处世为人之得体与否。全面修订注释升级版本。智慧博大精深，内容深入浅出、通俗易懂。

 

《鬼谷子》一书是鬼谷子思想的集大成之作，是纵横游说之术的高度总结，是纵横家理论争鸣的权之著作。全书分为上、中、下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇。中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇。下卷含《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》三篇。此外还佚失《转丸》、《胠乱》两篇。上卷以权谋策略为主，中卷以言辩游说为重点，下卷则以修身养性、内心修炼为核心。下卷是上、中两卷的基础，是它们的思想指导。鬼谷子在书中讲授了不少政治斗争权术，其中重要的是取宠术、制君术、交友术和制人术。因此，《鬼谷子》堪称是一部专门探讨古代政治权谋的智慧宝典，一直被中国古代军事家、政治家和外交家所研究。

  

《文心雕龙》：中华文章法的至高典范 在浩瀚的中华文明长河中，文学与思想的瑰宝璨若星辰，而《文心雕龙》无疑是其中一颗璀璨夺目的巨星。这部由南朝文学家刘勰倾注毕生心血写就的文学理论巨著，以其宏大精深的视野、严谨周密的论证、汪洋恣肆的文采，为中华民族的文学创作和批评理论树立了难以逾越的丰碑。它不仅是中国古代文学批评的集大成者，更是后世文人学子窥探文章堂奥、领悟创作真谛的宝贵指南。 《文心雕龙》全书共二十卷，分为总论、论篇章、论文体、论创作、论鉴赏、论病等六大方面，共计五十篇。刘勰以辩证的思维，将文学创作的各个环节——从文学的起源、性质，到文章的结构、风格，再到创作的原则、方法，以及如何评价和鉴赏文学作品，都进行了系统而深入的阐述。其内容之广博，论证之周详，在古代文学理论著作中实属罕见。 一、溯源辨本，洞察文学之根脉 《文心雕龙》开篇的《原道》篇，便将文学的根源追溯到天地万物之间的“道”。刘勰认为，“道”是宇宙万物的本源和规律，而文学作为人类情感和思想的表达，同样源于“道”的启迪。他将文学的产生归结为“文之初，起于卦画，购于结绳”，并进一步阐述了“言之所由，本乎情性；情性所感，遂原乎事”，即文学的情感基础源于人的本真性情，而性情又会因对事物和社会现象的感受而产生，进而诉诸于言语。这种将文学与人类情感、生活实践紧密联系的观点，为后世文学的创作和理解奠定了基础。 随后，《宗经》篇强调了文学与儒家经典的密切关系。刘勰认为，古代的文学创作深受儒家经典的影响，无论是思想内容还是艺术形式，都应以经典为圭臬。他推崇“经明而后道显，经高而后文质”，即深刻理解经典能够使文章的思想更加清晰，而高尚的经典思想更能赋予文章以充实的内涵和优美的文采。这体现了中国传统文化中“文以载道”的朴素观念，也强调了文学的教化功能。 二、剖析篇章，洞明文章之骨架 在对文学的宏观把握之后，《文心雕龙》开始细致入微地分析文章的内在结构。刘勰在《论篇章》中，将文章比作建筑，“凡文，始则象，次则列，次则经，次则理”，强调了文章的组织、层次和逻辑性。他深入剖析了文章的起承转合、段落的衔接、句子的长短搭配等形式要素，为作者提供了构建文章骨架的清晰图景。 《明诗》篇更是对诗歌这一文学体裁进行了精辟的分析。刘勰将诗歌比作“哀乐心之极”，强调了诗歌的情感抒发功能。他论述了诗歌的起源、发展，以及诗歌创作应遵循的原则，如“思与境偕”、“情与理合”等。他对汉魏六朝时期众多诗歌流派和代表性诗人的作品进行了评论，提出了许多极具洞察力的见解，为后世诗歌的创作和鉴赏提供了宝贵的经验。 三、区分文体，辨识文学之形貌 《文心雕龙》的另一大贡献在于对中国古代各种文体的系统分类和深入阐释。刘勰在《论文体》中，将文体分为颂、赞、诔、碑、志、书、启、奏、议、论、表、疏、檄、移、书、记、序、赋、颂、诗、骚等二十多种。他对每一种文体的起源、特点、用途、结构、语言风格等都进行了细致的分析和论述。 例如，在《辨骚》篇中，他详细分析了屈原《离骚》的艺术成就，认为其“奇诡”之处在于“思接千载，视通万里”，极大地拓展了诗歌的表现力。他又在《赋》篇中，对汉赋的铺张扬厉、辞藻华丽的特点进行了论述，并指出了其“质”与“文”之间的平衡关系。这种对文体特征的精准把握，不仅有助于理解不同文体作品的艺术个性，也为后世文体创作提供了清晰的遵循。 四、精研创作，传授文章之技法 《文心雕龙》在创作论方面，更是集古代创作经验之大成。刘勰在《创作》篇中，提出了“文以意为主，意以情为主，情以事为主”的创作原则，强调了思想内容、情感表达和生活实践在文学创作中的重要性。他认为，优秀的作品应“发乎情，止乎礼义”，即情感的抒发要符合社会道德规范。 在《风骨》篇中，他提出了“风骨”这一重要的美学范畴，认为“风”是指作品的思想内容和情感，“骨”是指作品的艺术技巧和结构。两者兼备，才能使作品具有强大的生命力和艺术感染力。他反对“雕虫小技”，提倡“文不按古，则为流矣；载之浅，则为溺矣”，强调了文章在继承传统基础上的创新性。 《比兴》篇则阐述了比喻、象征等修辞手法的运用，认为“盖文章，天之所与，而人之所能，故在乎善用”，强调了作者的主观能动性。他还提出了“意之所过，笔欲不及”的创作意境，以及“心生而言，言出而意传”的写作追求。 五、独具慧眼，鉴赏文章之妙处 《文心雕龙》不仅关注创作，更在鉴赏方面有着深刻的见解。刘勰在《论鉴赏》中，将鉴赏比作“辨玉之瑕，察月之晕”，强调了鉴赏的客观性和科学性。他提出了“五美”和“五溺”等鉴赏标准，认为优秀的文学作品应具备“忠”、“信”、“雅”、“正”、“直”等“五美”品质，而应避免“媚”、“悦”、“奇”、“眩”、“巧”等“五溺”弊端。 他提倡“知人论世”，强调在鉴赏作品时，要了解作者的生平经历、思想情感以及所处的时代背景，才能更深刻地理解作品的内涵。他还提出了“以意逆志”的鉴赏方法，即通过揣摩作者的意图和情感，来领悟作品的深层意义。 六、辨析病症，提升文章之品格 《文心雕龙》还对文学创作中常见的弊病进行了深刻的剖析。在《论病》篇中，刘勰列举了“文夸”、“文野”、“文巧”、“文驯”、“文病”等多种创作上的“病症”，并对其产生的原因和危害进行了深入的分析。他告诫作者要避免“辞不称情”、“言过其实”、“矫揉造作”等弊端，力求文章的真挚、自然和深刻。 《文心雕龙》的深远影响 《文心雕龙》的出现，标志着中国古代文学理论发展到一个新的高度。它以其博大精深的理论体系、严谨周密的逻辑推理、卓越的艺术成就，深刻影响了中国古代文学批评和创作的走向。历代文人学士，无论是创作还是评论，都或多或少地受到《文心雕龙》的影响。它不仅是中国文学史上一部划时代的巨著，更是中华民族宝贵的文化遗产。 时至今日，《文心雕龙》依然闪耀着智慧的光芒。它所提出的许多文学观念和创作原则，对于我们理解和创作当代文学作品，仍然具有重要的启示意义。阅读《文心雕龙》，不仅是学习文学理论，更是感悟中国传统文化的深邃内涵，领略中华民族在文学艺术上的卓越智慧。这部著作，无疑是每一位热爱中华文化、追求文章之道者的必读之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对这种“合集”类的国学读物是抱有疑虑的，总觉得内容会比较杂乱，缺乏系统的脉络。但翻阅之后，发现编排的逻辑性出乎意料地强。它没有简单地把两部著作并列放置，而是似乎隐含了一条学习的递进关系。先是引入了《鬼谷子》中关于“内修心性”和“外察事理”的论述，这更像是为心智成长的打基础；紧接着再过渡到《六韬》中关于军事战略和治国理政的宏观部署，这更像是将心性修养应用到实际的外部世界中去。这种由内而外的结构设计，让整个阅读体验形成了一个完整的认知闭环。对于中小学生来说，他们可以先建立起自我认知和观察世界的初步框架，然后再去学习如何应对更复杂的情况，避免了因为过早接触宏大叙事而产生的迷茫感。这种精心的内容组织，体现了编者对青少年心智发展规律的深刻理解，使得这部经典不再是孤立的知识点堆砌，而是一套成体系的生存哲学指南。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种略带古朴又不失现代感的排版，一下子就抓住了我的注意力。我特地选了这本针对中小学生的版本，主要是想让孩子在接触传统文化时，不会被过于艰涩的文字劝退。拿到手后翻阅了一下内页的字体和留白，看得出来编辑团队是下了功夫的，字号适中，排版疏朗有致，对于正在培养阅读习惯的小学生来说，阅读体验绝对是加分项。更让我欣赏的是，它在保持原文精髓的基础上，融入了大量的注释和白话翻译，这些解释深入浅出，用孩子们能理解的语言去阐述那些深奥的古代智慧，比如对“权谋”和“韬略”的初步解读，都没有采用那种说教式的语气，而是通过生动的小故事或者现代生活中的例子来引申，让孩子在轻松愉快的阅读过程中，自然而然地吸收那些宝贵的思想。这比直接把原文摆在他们面前要有效得多，真正做到了“引人入胜”而非“望而却步”。这套书的设计理念，显然是站在当代青少年的认知水平和审美习惯上来考量的，是一次成功的文化普及尝试。

评分☆☆☆☆☆

我个人觉得，这本书最成功的地方，在于它巧妙地平衡了“经典性”与“实用性”。很多国学读本，要么是过度学术化，变成了成年人的参考书，要么就是过度娱乐化，为了吸引孩子而阉割了原著的深度。但这套书在这方面做得非常到位。它没有回避《鬼谷子》和《六韬》中那些看似“权术”的部分，而是用一种非常审慎的态度去引导孩子理解背后的逻辑和智慧。比如，关于“知人善任”或者“审时度势”的章节，它没有直接教导孩子去玩弄心计，而是将其转化为更积极的意义——如何更好地认识自己和他人，如何在团队合作中发挥最大的效能。这种解读方式，非常符合现代教育的导向，注重培养孩子的思辨能力和情商。我甚至觉得，对于一些初高中生来说，这本书提供的思考框架，比很多教科书上的案例都更具启发性。它提供的是一种底层逻辑的思维工具，而不是一套固定的答案，这种“授人以渔”的教育方式，我非常赞赏。

评分☆☆☆☆☆

这本书在细节处理上，简直称得上是“用心良苦”。我注意到其中很多地方都配有插图，这些插图并非那种敷衍了事的卡通形象，而是根据原文描述精心绘制的场景复原图，笔触细腻，古韵十足。比如讲到“捭阖之术”时，那张展现君臣对弈的图景，一下子就把那种微妙的心理博弈感给烘托出来了。这些视觉辅助，对于形象思维占主导地位的青少年群体来说，是极大的帮助，能帮助他们将抽象的谋略概念具象化。而且，书的附录部分也做得非常扎实，包含了一些关键成语典故的出处解析，以及一个简单的“国学小词典”，方便孩子随时查阅不理解的古文词汇。很多同类书籍往往会忽略这些“边角料”，但恰恰是这些细节，决定了阅读的流畅度和学习的深度。可以说，这套书在“易读性”和“知识密度”之间找到了一个非常巧妙的平衡点，让学习过程充满了乐趣，而不是负担。

评分☆☆☆☆☆

从一个家长的角度来看，我购买这类国学书籍的终极目的，是希望孩子能从中汲取到一些超越课本知识的“为人处世”的智慧。这套书在这方面，确实给了我惊喜。它没有直接灌输“成功学”，而是通过对古代智者的言论的解读，潜移默化地培养孩子的独立思考能力。例如，书中对“道”的阐释，并不是高高在上的哲学说教，而是回归到生活中的“规律”和“本质”，教会孩子在面对选择时，要探究事物背后的根本原因。我发现孩子在读完某些篇章后，会开始用更审慎的眼光去看待日常的小摩擦，不再是简单的对错之分，而是开始思考“为什么会发生？”和“如何引导走向更好的结果？”这种思维模式的转变，比记住多少个典故重要得多。这套书就像一位沉默的良师，引导着孩子去构建自己的人生哲学基石，这份深远的价值，是任何应试教育都无法替代的。