孙子兵法与三十六计全集全套四册(盒装)诠注全译文白对照古代春秋政治军事谋略中华国学经典书籍青少年正版

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孙子 著
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店铺: 卡信互联图书专营店
出版社: 线装书局
ISBN:9787512029958
商品编码:28318074573
包装:精装
出版时间:2017-12-31
套装数量:4

具体描述




《论语》:穿越千年的智慧之光 《论语》,作为中国古代儒家学派的经典著作,是孔子及其弟子言行的记录,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。它并非一部系统性的哲学论著,而更像是先哲们在日常交流、教育实践中的智慧结晶。然而,正是这种看似零散的记录,却凝聚了中华民族最为深邃的思想精华,历经两千多年的时光洗礼,依然闪耀着不朽的光辉,深刻影响着中国乃至东亚的文化、思想、政治、教育和社会生活。 一、 核心思想:仁、礼、君子之道 《论语》最核心的思想,无疑是“仁”。孔子将“仁”视为人性的根本,是道德的最高境界。“仁者,爱人。”(《颜渊》)“仁”的内涵是广泛的,它包含了爱、忠、恕、孝、悌、信等多种道德品质。人之所以为人,就在于其拥有“仁”,而“仁”的实现,则需要通过不断的学习、修养和实践。 与“仁”紧密相连的是“礼”。“礼”不仅仅是外在的规矩、仪式,更是内在的道德规范和行为准则。“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)“礼”是维护社会秩序、人际和谐的重要手段,它规范着人们的言行举止,使社会能够有序运行。孔子强调“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《颜渊》),将“礼”置于个人修养的根本地位。 “君子”是《论语》中反复出现的理想人格。“君子”是拥有“仁”德,遵循“礼”仪,不断追求自我完善的人。孔子将君子与“小人”相对立,君子“喻于义”,小人“喻于利”。君子“坦荡荡”,小人“长戚戚”。君子以德行为重,追求精神的富足,而小人则沉溺于物质的追求,心灵狭隘。孔子对君子的描绘,为后世树立了重要的道德榜样。 二、 学习与教育:学而不厌,诲人不倦 《论语》是教育思想的宝库。孔子是中国历史上伟大的教育家,他的教育理念至今仍具借鉴意义。 学习的态度与方法: 孔子提倡“学而不厌,诲人不倦”(《述而》)。他强调学习的持久性、自觉性和主动性。“敏而好学,不耻下问”(《公冶长》),鼓励人们虚心向他人学习。他还提出了“温故而知新”(《为政》)、“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)等学习方法,强调在复习旧知识的基础上,进行深入的思考,才能获得新的认识。 教育的目的: 孔子认为教育的目的在于“成德”,即培养具有高尚道德品质的人。他关注学生的个性和差异,主张“因材施教”(《子罕》)。他更注重道德教育,认为“君子以仁为己任”(《卫灵公》),教育的最终目标是培养能够担当社会责任、服务人民的君子。 学习的境界: 孔子将学习分为不同的境界,从“生而知之者,上矣;学而知之者,次之;困而学之,又其次;困而不学,民斯为下矣。”(《季氏》)可以看出,他鼓励人们积极主动地学习,即使遇到困难,也要坚持不懈。 三、 政治与社会:德治与礼治 孔子生活在春秋末期,社会动荡,礼崩乐坏。他虽然怀抱政治理想,但其政治思想更侧重于“德治”和“礼治”。 为政以德: 孔子认为统治者应以身作德,用道德感化人民。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《为政》)他强调“君君,臣臣,父父,子子”(《颜渊》),各尽其责,社会才能和谐。 爱民与富民: 孔子关心民生疾苦,主张“汎爱众”(《颜渊》),并强调“富之,然后教之。”(《子路》)认为物质基础是教育和道德提升的前提。 礼乐教化: 孔子重视礼乐在社会治理中的作用,认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《为政》)通过礼乐的熏陶,可以使人民在遵守法律的同时,还能产生羞耻之心,自觉地遵从道德规范。 四、 哲学与人生:天命、知命与修身 《论语》也蕴含着深刻的哲学思考和人生智慧。 天命观: 孔子承认“天命”的存在,但并非宿命论。“五十而知天命”(《为政》),意味着对人生有了一定的认识和担当。他强调“尽人事”,在积极努力的同时,顺应天命。 知命与安命: 孔子提倡“知命”,即了解自己的命运,并在此基础上“安命”。他认为君子“不怨天,不尤人”(《宪问》),不怨恨上天,不责怪他人,以一种平和的心态面对人生。 修身养性: 《论语》中处处体现着修身的重要性。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)孔子提倡每日反省自身,不断完善道德,提升自我。 五、 历史地位与深远影响 《论语》在中国乃至世界思想史上的地位举足轻重。 儒家思想的基石: 《论语》是儒家学派的核心经典,奠定了儒家思想的理论基础。 塑造中华民族精神: 《论语》所倡导的仁爱、诚信、尊师重道、仁政等思想,已经深深地融入中华民族的血脉,成为中华民族传统美德的重要组成部分。 影响东亚文化: 《论语》对日本、韩国、越南等东亚国家产生了深远的影响,成为其文化和价值观的重要源泉。 普世价值的启示: 《论语》中关于道德、学习、人生、社会等方面的智慧,具有跨越时空的普世价值,至今仍能为现代人提供深刻的启示和指导。 《论语》是一部充满智慧的经典,它以其博大精深的内涵,简明扼要的语言,为我们描绘了一个理想的精神世界,指引着我们如何在复杂的社会中立身处世,如何在不断变化的世界中实现自我价值。它不仅是古代先哲留下的宝贵遗产,更是我们理解中华文化、传承民族精神、追求个人成长的永恒指南。

用户评价

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我买这本书主要是想给家里正在读中学的侄子做参考,希望他能从小培养一些逻辑思维和宏观的布局观念。拿到这四册书后,我特地翻阅了标注给青少年的那部分导读和注释。不得不说,编者在把握阅读难易度上拿捏得非常到位。他们用相对生动、贴近现代生活场景的语言来阐述一些古代的权谋概念,避免了过于严肃和枯燥的腔调,让那些原本可能让孩子望而却步的深奥理论,变得可亲近、易于理解。比如,书中解释“反间计”时,不是简单地讲历史故事,而是结合了现代团队协作中信息不对称的例子进行类比,一下子就抓住了年轻人的兴趣点。这让我想起很多给孩子买的传统文化书籍,要么是故作高深,要么是过度简化,失去了原汁原味。《孙子兵法与三十六计全集》的这个处理,既保留了国学经典应有的庄重感,又兼顾了现代读者的接受习惯,真是一次成功的文化“翻译”工程。

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从纯粹的阅读体验来说,这套书的排版设计简直是一次视觉上的享受。它的开本适中,拿在手里既有厚重感,又方便携带翻阅,无论是在办公室的午休时间还是在周末的咖啡馆里,都能让人心无旁骛地沉浸其中。每一页的留白处理得恰到好处,眼睛不容易疲劳。更值得称赞的是,注释和原文的字体区分做得非常清晰,主文使用典雅的字体,而译文和注释则采用更现代易读的字体,层次分明,读者在阅读时可以快速切换思维模式,非常流畅。我个人非常注重书籍的“手感”,这本书的纸张不是那种廉价的漂白纸,而是带有微微的米黄色调,长时间阅读下来,眼睛的负担明显减轻了许多。这种对阅读载体的细致打磨,体现了出版方对中华经典的一种敬畏之心,让人由衷地感受到,他们是真正想把最好的东西呈现给读者。

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说实话,我本来有点担心,市面上太多打着“全集全套”旗号的书,内容上常常是东拼西凑,质量参差不齐。但当我翻开《三十六计》那册时,那种严谨的考据和详尽的注释立刻让我放下了疑虑。这些计策不仅仅是简单的招式罗列,每一条计策的阐述后面,都有深入的背景分析和历史典故的引用,甚至连某些学者对该计策的细微解读差异都有所提及。这对于真正想吃透谋略精髓的人来说,是极其宝贵的资料。我特别喜欢它在解释“围魏救赵”或者“金蝉脱壳”这些经典案例时,不仅仅停留在字面意思上,而是深入探讨了当时情境下的政治、地理乃至心理因素,让人明白,这些计策之所以流传千古,绝非偶然。它教会你的不是“怎么做”,而是“为什么这样做是最高明的选择”,这种深层次的思维训练,远比死记硬背那些计策名称要有用得多。我感觉自己仿佛在跟随一位顶级的军事历史教授,进行一场沉浸式的战略研讨课。

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我对这本书的价值判断,已经超越了单纯的“工具书”范畴,它更像是一部关于“洞察人性与决策艺术”的百科全书。我发现,书中关于战略部署的论述,比如“知彼知己,百战不殆”,其核心思想完全可以迁移到商业竞争、人际关系处理乃至个人时间管理上。它提供了一种系统的、全景式的思维框架,教你如何在复杂多变的环境中保持清醒的头脑,预判对手的行动,并制定出最有利于己方的策略。我最近在处理一个复杂的项目收尾工作时,就特意重温了其中关于“虚实结合”的篇章,从中获得了非常重要的启发,帮助我理清了资源分配的优先级。这本书的深度在于,它要求读者不仅要理解文字,更要思考文字背后的逻辑和哲学,这是一种思维的升华,而非简单的知识积累。我强烈推荐给所有需要做出重要决策的人士。

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这套书刚到手的时候,我真是被它的分量和精美程度给镇住了。从外包装的那个厚实的盒子开始,就透着一股子沉稳大气,那种古朴的装帧设计,拿在手里感觉就像是捧着一个历史的宝藏。我一直对古代的谋略学问很感兴趣,但市面上很多版本要么是文言文太晦涩难懂,要么就是现代白话翻译得过于直白,少了原著的那种韵味。这套书最让我惊喜的就是它那个“全译文白对照”的处理方式。每次读到一处精妙的计策或战略思想,立刻就能对照着现代汉语的解释去看,一下子就清晰明了,那种豁然开朗的感觉,简直是无与伦比。特别是对于像我这样,虽然热爱传统文化,但深究起来文言功底还不够扎实的读者来说,这个设计简直是太人性化了。它不是简单地把古文硬塞给你,而是搭建了一座连接古今智慧的桥梁,让你在学习谋略的同时,也能潜移默化地提升自己的古文理解力。我花了整整一个下午,细细摩挲着每一页的纸张和印刷质量,那种墨香和纸张的触感,都让人觉得物有所值,绝对是书架上值得收藏的精品。

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