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方勇译注 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101072754

商品编码：28832133754

包装：精装

出版时间：2013-09-01

图书基本信息
图书名称	孟子
作者	方勇译注
定价	22.00元
出版社	中华书局
ISBN	9787101072754
出版日期	2013-09-01
字数
页码
版次	1
装帧	精装
开本	大32开
商品重量	0.522Kg

内容简介

《孟子》是儒家学派主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，对后世影响深远。本次出版以中华书局《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本，约请专家充分借鉴吸收了前人和今人的*研究成果，注释疑难词句及典故名物；逐篇翻译；每章都作题解，概述该章主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的*研究成果。 　　《孟子》版本，注释简明，翻译晓畅，装帧精致，是热爱中国传统文化者的案头必备书。

作者简介

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目录

梁惠王上凡七章 梁惠王下凡十六章 公孙丑上凡九章 公孙丑下凡十四章 滕文公上凡五章 滕文公下凡十章 离娄上凡二十八章 离娄下凡三十三章 万章上凡九章 万章下凡九章 告子上凡二十章 告子下凡十六章 尽心上凡四十六章 尽心下凡三十八章

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文摘

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序言

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《文心雕龙》：中国古代文论的集大成者 《文心雕龙》是中国文学批评史上的一座巍峨丰碑，其作者刘勰，字彦和，是一位生活在南北朝时期的杰出学者。这部巨著以其宏大的视野、精深的理论和严谨的体系，系统地梳理了中国文学的发生、发展、演变及其内在规律，为后世的文学研究奠定了坚实的基础，至今仍闪耀着不朽的智慧光芒。 一、 时代背景与作者刘勰 刘勰所处的时代，是中国历史上一个动荡而又孕育着新生的时期。南北朝分裂，政治腐败，但同时也是思想文化交流融合的关键阶段。佛教传入、玄学兴盛，对文学创作和理论思潮产生了深刻影响。刘勰本人出身寒门，早年家境贫寒，但勤奋好学，博览群书。他曾为官，但仕途坎坷，这也使得他有更多的时间和精力投身于学术研究。其一生虽不以显赫的政治成就著称，但《文心雕龙》的问世，足以令其名垂青史。 《文心雕龙》并非刘勰一时冲动之作，而是他数十年心血的结晶。他“埋首著作，研穷古今”，以“集思广益，兼采诸长”的态度，对历代文学的精华进行了深入的咀嚼与消化。其理论体系的建立，既是对前人文学思想的继承与发展，也是对当时文学创作现状的深刻反思与拨乱反正。 二、 《文心雕龙》的结构与内容 《文心雕龙》全书共十卷，二十篇，分为上、下两部分。上部二十篇，论述文学的起源、体裁、创作规律、文体演变等普遍性问题；下部二十篇，则逐一分析了各种文体（如诗、赋、颂、论、议、表、疏、檄、祭文、诔、铭、赞、序、记、传、论、诏、令、封禅、祝盟）的特点、创作要领及历史演变。这种结构严谨、逻辑清晰的安排，充分体现了刘勰作为一位卓越的思想家和理论家的非凡功力。 （一） 上部：文学通论，揭示普遍规律 上部的二十篇，犹如一幅宏大的文学画卷，刘勰在此描绘了文学的本源、使命、创作的要素以及发展演变的轨迹。 《原道》：开篇之作，探究文学的根源，认为“文”与“道”紧密相连。“道”是宇宙万物的本源和规律，而“文”则是表达“道”的载体和形式。“文之光，其道乃明”，强调文学的道德教化和社会功用。 《征圣》：追溯文学的起源，将文学的滥觞归结于圣人的教诲，认为古代圣人通过“拱默象物”、“仰观俯察”的方式，创造了文字，用以传达思想，故而文学的开端就带有神圣的使命感。 《史传》：论述史传文学的性质与重要性，认为史传是记录历史、彰显德行的重要载体，并分析了史传的创作要领，强调实录与褒贬。 《论说》：探讨论说文的特点与作用，强调论说的逻辑性、说服力和思想深度，认为论说文能够辨明是非，阐述事理。 《明诗》：对诗歌进行了深入的探讨，认为诗歌是“经国之大业，不朽之盛事”，强调诗歌的抒情功能和艺术价值。 《乐府》：分析乐府诗的特点，以及其在反映民生、记录风俗方面的作用。 《颂赞》：论述颂和赞的性质，认为它们是歌颂功德、褒扬贤哲的文体。 《抚论》：进一步阐述了论说文的分类与创作要领。 《综理》：强调文章的整体性和结构性，认为一篇好的文章应该“综理宏辞”，做到形散神不散。 《章表》：论述章和表的文体特点，以及其在臣子向君主陈述意见时的运用。 《奏议》：分析奏议文的特点，强调其在政治场合的实用性和说服力。 《抚论》（重复）：此处似为原文疏漏，或有其他解释，但通常《文心雕龙》篇目为二十篇。 《书证》：强调文章的史实考证和文献依据的重要性。 《附会》：论述虚构与联想在文学创作中的作用，以及如何“附会”事理，使之更加生动。 《 সংশ《 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一、 时代背景与作者刘勰 刘勰所处的时代，是中国历史上一个动荡而又孕育着新生的时期。南北朝分裂，政治腐败，但同时也是思想文化交流融合的关键阶段。佛教传入、玄学兴盛，对文学创作和理论思潮产生了深刻影响。刘勰本人出身寒门，早年家境贫寒，但勤奋好学，博览群书。他曾为官，但仕途坎坷，这也使得他有更多的时间和精力投身于学术研究。其一生虽不以显赫的政治成就著称，但《文心雕龙》的问世，足以令其名垂青史。 《文心雕龙》并非刘勰一时冲动之作，而是他数十年心血的结晶。他“埋首著作，研穷古今”，以“集思广益，兼采诸长”的态度，对历代文学的精华进行了深入的咀嚼与消化。其理论体系的建立，既是对前人文学思想的继承与发展，也是对当时文学创作现状的深刻反思与拨乱反正。 二、 《文心雕龙》的结构与内容 《文心雕龙》全书共十卷，二十篇，分为上、下两部分。上部二十篇，论述文学的起源、体裁、创作规律、文体演变等普遍性问题；下部二十篇，则逐一分析了各种文体（如诗、赋、颂、论、议、表、疏、檄、祭文、诔、铭、赞、序、记、传、论、诏、令、封禅、祝盟）的特点、创作要领及历史演变。这种结构严谨、逻辑清晰的安排，充分体现了刘勰作为一位卓越的思想家和理论家的非凡功力。 （一） 上部：文学通论，揭示普遍规律 上部的二十篇，犹如一幅宏大的文学画卷，刘勰在此描绘了文学的本源、使命、创作的要素以及发展演变的轨迹。 《原道》：开篇之作，探究文学的根源，认为“文”与“道”紧密相连。“道”是宇宙万物的本源和规律，而“文”则是表达“道”的载体和形式。“文之光，其道乃明”，强调文学的道德教化和社会功用。 《征圣》：追溯文学的起源，将文学的滥觞归结于圣人的教诲，认为古代圣人通过“拱默象物”、“仰观俯察”的方式，创造了文字，用以传达思想，故而文学的开端就带有神圣的使命感。 《史传》：论述史传文学的性质与重要性，认为史传是记录历史、彰显德行的重要载体，并分析了史传的创作要领，强调实录与褒贬。 《论说》：探讨论说文的特点与作用，强调论说的逻辑性、说服力和思想深度，认为论说文能够辨明是非，阐述事理。 《明诗》：对诗歌进行了深入的探讨，认为诗歌是“经国之大业，不朽之盛事”，强调诗歌的抒情功能和艺术价值。 《乐府》：分析乐府诗的特点，以及其在反映民生、记录风俗方面的作用。 《颂赞》：论述颂和赞的性质，认为它们是歌颂功德、褒扬贤哲的文体。 《抚论》：进一步阐述了论说文的分类与创作要领。 《综理》：强调文章的整体性和结构性，认为一篇好的文章应该“综理宏辞”，做到形散神不散。 《章表》：论述章和表的文体特点，以及其在臣子向君主陈述意见时的运用。 《奏议》：分析奏议文的特点，强调其在政治场合的实用性和说服力。 《祝盟》：论述祝文和盟文的特点，以及其在祭祀和约誓场合的功用。 《誓檄》：分析誓文和檄文的特点，强调其在军事和政治动员中的作用。 《丰厖》：此篇目在常见的《文心雕龙》分篇中并不存在，可能为误传或特定版本。 《书记》：论述书信、札记等记事性文体的特点。 《论说》（重复）：同上。 《诔诔》（重复）：同上。 《铭赞》：指铭和赞文，多为题赠之作，表达褒扬之意。 《神思》：探讨文学创作的思维过程，强调“思”是文章的灵魂，是创作者情感、理智、想象的综合体现。 《形采》：论述文章的语言技巧和艺术表现力，强调“形”与“采”的结合，即内容与形式的和谐统一。 《声律》：研究文章的声音美，包括平仄、韵律、节奏等，认为它们是文章形式的重要组成部分。 《文质》：强调文章内容（质）与语言（文）的相互关系，认为“质”是根本，“文”是修饰，二者不可偏废。 《龙一篇》：象征性地概括了文学的变幻莫测和博大精深，其名取自“文心雕龙”的字面意思。 （二） 下部：文体辨析，精讲创作要领 下部的二十篇，则对具体文体进行了深入的剖析，如同工匠细致地打磨每一件作品。 《时序》：回顾了中国文学各时期（从上古到魏晋）的发展演变，总结了不同时代文学的特点和风格。 《宗经》：强调文学与儒家经典的联系，认为文学应以经学为根基，体现道德教化。 《正纬》：批判了当时一些文学作品中出现的“淫丽”、“浮夸”的弊端，提倡文学的真实性和健康的审美情趣。 《辨骚》：专题讨论《楚辞》，分析了屈原的创作特色及其在中国文学史上的重要地位。 《明诗》（重复）：同上。 《乐府》（重复）：同上。 《颂赞》（重复）：同上。 《抚论》（重复）：同上。 《综理》（重复）：同上。 《章表》（重复）：同上。 《奏议》（重复）：同上。 《书证》（重复）：同上。 《附会》（重复）：同上。 《诔诔》（重复）：同上。 《铭赞》（重复）：同上。 《祭文》：论述祭祀文的写作要求，强调庄重、肃穆，表达对先人的追思。 《诔》：分析诔文的特点，通常用于悼念逝者，表达哀思与怀念。 《碑文》：论述碑文的写作，多用于记录事迹、表彰功德。 《颂》：详细分析颂文的写作，多用于歌颂帝王、祖先的功绩。 《赞》：论述赞文的创作，常用于对人物、事物的评价和赞美。 《序》：探讨序言的种类与作用，包括书序、诗序、文序等，强调其概括内容、点明主旨的功能。 《记》：分析记事性文体的特点，如游记、杂记等，强调叙事的生动性和真实性。 《传》：论述传记文学的创作，强调人物形象的塑造和事迹的记述。 《论》：深入探讨论辩性文章的写作，强调论据的充分和论证的严密。 《议》：分析议论文的特点，强调观点的明确和说理的逻辑。 《诏》：论述皇帝诏令的写作，强调其庄重、权威性和明确性。 《令》：分析命令的写作，强调其简洁、执行性和必要性。 《封禅》：专门研究封禅仪式的文体，具有极高的文学和历史价值。 《祝盟》：同上。 《祭文》（重复）：同上。 《诔》（重复）：同上。 《书》：论述书信的写作，强调其交流性、人情味和表达的得体。 《论》（重复）：同上。 《策》：探讨策问的写作，是士人向君主进言献策的文体。 三、 《文心雕龙》的核心思想与贡献 《文心雕龙》的价值不仅在于其对文学体裁的分类和分析，更在于其蕴含的深刻的文学思想。 “文以载道”：刘勰强调文学的根本在于“道”，即反映社会现实、承载道德教化。他反对“为文而文”的空洞辞章，主张文学应具有积极的社会意义。 “文道合一”：他认为“道”和“文”是相互依存、不可分割的。好的文学作品，既要有深刻的思想内容，也要有精美的艺术形式。 “思”与“文”的辩证关系：刘勰高度重视创作的“思”，认为“思”是“文”的源泉和灵魂。“神思”是创作的关键，包括构思、想象、情感等。而“形采”、“声律”、“文质”等则是“思”的外在表现和艺术加工。 文学发展的历史观：刘勰以辩证的眼光看待文学的发展，认识到文学体裁和风格的演变是历史发展的必然结果，并对不同时期的文学特点进行了精辟的概括。 文体理论的系统性：他对各种文体进行了科学的分类和界定，详细分析了每种文体的起源、发展、特点和创作要领，构成了中国古代文体学的重要组成部分。 《文心雕龙》的出现，标志着中国文学批评进入了一个新的阶段。它不仅是对历代文学经验的总结，更是对文学创作规律的理性探索。其理论体系的严谨、逻辑的周密、论证的充分，为后世学者提供了宝贵的思想财富。 四、 传承与影响 《文心雕龙》的影响深远，历代文评家、文学家无不从中汲取营养。它不仅是中国古代文学研究的必读经典，也对东亚国家的文学批评产生了重要影响。 对后世文论的影响：许多后代的文学批评家，如颜延之、萧统、李白、杜甫、韩愈、欧阳修、苏轼等，都在不同程度上受到了《文心雕龙》的影响。其“文以载道”、“文道合一”的思想，以及对文体、创作规律的论述，都成为后世文论的重要参考。 文学创作的指导：《文心雕龙》为作家提供了创作的理论指导。它帮助作家理解不同文体的特点，掌握创作的技巧，提升文章的艺术水平。 对中国文化的影响：《文心雕龙》不仅仅是一部文学理论著作，它更是中华文化的重要组成部分。它所体现的对理性、对规律的追求，对文章的精益求精，都深刻地影响着中国人的思维方式和审美情趣。 结语 《文心雕龙》是一部博大精深的文学理论巨著，它以其卓越的洞察力，揭示了中国文学的奥秘，总结了创作的规律，为我们理解中国古代文学提供了清晰的脉络和深刻的理论框架。时至今日，《文心雕龙》依然是我们研习中国文学、感悟中国文化不可或缺的经典之作。刘勰以其毕生的心血，为我们留下了这座宝贵的精神财富，值得我们反复研读，细心体会。

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这本《大地的低语》简直是文字的盛宴，作者的笔触细腻得仿佛能触摸到每一片叶子的脉络。故事的主角，那个在偏远小镇上经营着一家古董店的老人，他的生活看似平静，实则暗流涌动。我尤其喜欢作者对环境的描绘，那种潮湿、带着泥土和青苔气味的空气仿佛能透过书页散发出来。书中对于“时间”这个概念的处理极其巧妙，它不是线性的流逝，而更像是一个不断回旋的迷宫，过去的幽灵时不时地就会闯入现实的场景中，让人猝不及防。我读到其中一段，描述老人如何通过一块褪色的怀表追溯到他祖父年轻时的一次远航，那种历史的重量感和个人的渺小感交织在一起，读来令人唏嘘。这本书的叙事节奏把握得非常好，时而缓慢得如同磨坊里的石磨，将每一个细节都打磨得清晰可见；时而又突然加快，在关键时刻抛出一个令人震惊的转折，让你不得不放下书，深吸一口气才能继续。它探讨的主题很宏大——关于记忆的不可靠性、家庭的秘密以及人与土地之间那种古老的联系，但作者却总是能用最朴素、最生活化的语言来承载这些深刻的思考，没有丝毫的故作高深，读完后余味悠长，感觉自己仿佛也去那个小镇上生活了一遭。

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这本《失落的旋律：十九世纪欧洲咖啡馆文化考》读起来，感觉就像是坐在维也纳一家百年咖啡馆里，听着背景里若隐若现的钢琴曲，配着一杯冒着热气的浓缩咖啡。作者的功力在于，她将历史、社会学、艺术评论和个人生活体验糅合得天衣无缝。咖啡馆不再是单纯的饮品消费场所，它被塑造成了一个思想的熔炉，一个“公共情感的沙龙”。书中详尽地描绘了不同国家的咖啡馆气质差异：巴黎左岸的知识分子辩论、布拉格的波西米亚式沉思、以及柏林的政治地下活动。我为作者捕捉到的那种介于“私密”与“公开”之间的独特氛围而折服。她笔下的作家、哲学家们，不是高高在上的圣人，而是沉浸在烟雾缭绕中，为了一句恰当的措辞而争执不休的鲜活个体。书中引用了大量当时作家的日记片段和私人信件，使得这段历史充满了烟火气和真实感。阅读过程中，我几次忍不住停下来，想象自己身处其中，聆听那些关于进步、革命和艺术的窃窃私语。这本书成功地“复活”了一个逝去的社交空间，令人回味无穷。

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说实话，我很少能一口气读完一本关于建筑史的书，大多是枯燥的年代罗列和结构图解，但《光影的几何：现代主义的诞生与消亡》完全颠覆了我的固有印象。这本书的叙事角度极其新颖，它不是从建筑大师的生平入手，而是从“光线”这个元素如何成为现代建筑的“主角”来展开的。作者用充满诗意的语言，描述了玻璃幕墙如何打破了传统石材建筑的厚重感，如何将自然引入室内空间，这简直是建筑美学的革命。我尤其喜欢其中关于包豪斯运动时期的章节，那种对功能至上原则的狂热和对传统装饰的彻底摒弃，被描绘得既有时代背景的必然性，又充满了理想主义的悲壮色彩。每当读到对某个标志性建筑（比如密斯·凡德德罗的作品）的分析时，作者总能找到一个独特的切入点，比如分析一个露台的阴影是如何随一天的时间变化，暗示了居住者不同的心境。这本书不仅普及了知识，更重要的是，它教会了我如何“看”建筑，让我明白每一个结构选择背后都蕴含着深刻的时代精神和哲学思考，读来令人心神俱畅，对都市中的钢筋水泥产生了全新的敬意。

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我最近读完的这部《赤沙之痕》，是一部探讨人类文明在极端气候下如何存续的寓言小说，但它与一般的末世文学有着本质的区别。它没有宏大的灾难场面，没有英雄主义的救赎，而是将焦点极度压缩在一个封闭的沙漠研究站内。叙事风格极其冷静、客观，甚至带有一种近乎冷酷的科学报告的腔调，这种疏离感反而极大地增强了故事的压迫性。故事围绕着“水资源管理”的伦理困境展开，随着地表水源的枯竭，站内等级森严的配给制度如何一步步将人性推向边缘，被描绘得令人不寒而栗。作者最擅长的是通过对话来推进情节和揭示人物的内在腐蚀。几乎没有心理描写，全靠人物之间那些滴水不漏、充满算计的对话来展现他们的恐惧与贪婪。我印象最深的是关于“记忆的重量”的讨论——当生存资源极度匮乏时，保留人类的文化遗产是否成为了一种不切实际的奢侈？这种对文明存续价值的终极拷问，让这本书的思想深度远超同类作品。读完后，心中涌起的不是绝望，而是一种对现有生活稳定性的深刻警醒。

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我最近翻阅的这本《星轨之外的旅行者》，简直是一部充满奇思妙想的科幻史诗，但它的魅力绝非仅仅在于那些天马行空的想象。真正让人沉醉的是作者构建的那个复杂到令人敬畏的宇宙社会学体系。书中描绘的文明冲突，不是简单的善恶对立，而是基于完全不同的感知维度和生存哲学的碰撞。比如，他们对“线性时间”的理解就与我们截然不同，某些种族可以将自己的意识分解成无数个片段，同时体验过去、现在和未来的不同侧面。这种设定让整个故事的张力达到了极致。我特别欣赏作者在处理技术细节时的严谨，虽然是虚构，但其背后的逻辑推演让人信服，仿佛只要技术达到某种奇点，这些事情真的就可能发生。更难得的是，在宏大的星际战争背景下，作者没有忘记“人”（或者说类人生命体）的情感内核。主角为了保护一个古老的、几乎被遗忘的文化火种而做出的牺牲，那种对“存在”本身意义的坚守，读来令人热血沸腾。这本书更像是一部哲学论文披着科幻的外衣，它迫使你重新审视我们习以为常的物理定律和社会结构，是一次对思维边界的彻底洗礼。