傅佩荣讲老子+讲庄子+讲孔子+讲孟子共4册 文学理论 文学评论与研究 儒家人生哲学书籍

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傅佩荣 著
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店铺: 香根香图书专营店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787559618511
商品编码:29054327619
包装:平装
开本:16
套装数量:4

具体描述










9787559618559傅佩荣讲孔子 45元
9787559618511傅佩荣讲庄子 
45元
9787559618504傅佩荣讲老子 
45元
9787559618498傅佩荣讲孟子 
45元
《傅佩荣讲孔子》备受年轻人欢迎的国学导师,力作!中国四哲系列新书,*部重磅作品。

孔子身处乱世,礼坏乐崩,但他仍知其不可而为之,带着弟子周游列国,希望能获得各国国君的重用,以行仁政,恢复社会秩序。另一方面,他有教无类,因材施教,人教育,教化弟子无数,影响中国后代数千年的思想及学养。本书以浅显易懂的文字,探究孔子的思想内涵与理念。期望藉由人的典范,形塑自身的样貌。




傅佩荣,1950年生,祖籍上海。辅仁大学哲学系毕业,大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学,荷兰莱顿大学讲座,大学哲学系主任兼研究所所长,现为大学哲学系。

傅积累五十年在中西哲学方面的训练,在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。其学术论著贯通古今中西,结构严谨,创见迭出,是当代华人世界的国学研究。



......



《传统智慧的基石:孔孟老庄思想探微》 中国古典哲学,宛如一条奔腾不息的长河,滋养了中华文明的沃土,塑造了无数世代的精神世界。在这条长河中,孔子、孟子、老子、庄子无疑是最为璀璨的四颗巨星,他们各自以独特的视角,为我们描绘了关于人生、社会、宇宙的深刻洞见,构建了中国传统文化最为核心的思想体系。本书旨在深入浅出地解读这四位先哲的精要思想,带领读者穿越时空的迷雾,触摸那跨越千年的智慧光芒,理解它们如何成为我们理解传统文化、审视人生困境、构建和谐社会的基石。 孔子:仁爱与礼治的践行者 孔子,作为中国古代最伟大的思想家、教育家,其思想核心在于“仁”与“礼”。“仁”是其哲学的出发点和归宿,是一种发自内心的对他人的关爱、尊重与同情。“仁者爱人”,这不仅仅是一种情感,更是一种积极入世的态度,一种对人与人之间和谐关系的追求。从“己所不欲,勿施于人”的恕道,到“克己复礼为仁”的实践路径,孔子为我们勾勒了一个理想的人格模型:一个能够推己及人、温良恭俭让的君子。 “礼”则是孔子实现“仁”的重要手段。礼,并非僵化的规矩,而是维护社会秩序、规范人际关系、涵养个体品德的内在法则。从宗法制度下的礼乐,到日常交往中的礼仪,孔子强调“礼”的秩序感和仪式感,认为它是构建和谐社会、实现政治理想的必要条件。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。他深刻地认识到,单纯的法律制裁只能带来表面的顺从,而道德的感化和礼仪的规范才能真正触及人心,培养公民的羞耻感和责任感。 本书将重点解析孔子关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心道德范畴,探讨其“为政以德”、“正名”、“中庸”等政治哲学思想,以及“教学相长”、“因材施教”等教育理念。我们将追溯这些思想的形成背景,分析其在中国历史进程中的影响,并尝试将其中的普适性智慧运用到当代社会的人际交往、道德建设和教育实践中。孔子的思想,并非束之高阁的古籍,而是活生生的人生指南,教导我们如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的宁静与正直,践行一份对他人、对社会的责任与关怀。 孟子:性善与仁政的弘扬者 孟子,被誉为“亚圣”,他继承并发展了孔子的思想,尤其在“性善论”和“仁政”方面,提出了更为鲜明的观点。孟子认为,“人之性善也,善者,尧舜之所同也。” 他通过“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”这“四端”来论证人天生具有向善的道德潜力。这种天赋的善性,是人区别于禽兽的关键,也是构建道德社会的基础。 基于性善论,孟子提出了“仁政”的政治主张。他认为,统治者应以民为本,实行“民贵君轻”的理念。“乐民之乐,忧民之忧”,统治者的快乐应建立在人民的快乐之上,人民的忧愁应引起统治者的警醒。他强调“不违农时,谷不可胜用也;非时而税,人无润也”,主张减轻赋税,保障民生,让人民安居乐业。他更认为,“苟为无本,则离散而非一”。没有人民的支持,任何统治都将是短暂而脆弱的。 本书将深入剖析孟子“性善论”的哲学意涵,探讨其“浩然之气”的道德修养观,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的政治哲学。我们将考察孟子关于“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的独立人格的论述,以及他“舍生取义”的崇高精神。在解析孟子思想的同时,也将思考如何在当下社会,克服功利主义的侵蚀,重塑道德的价值,呼唤一种更具人文关怀的政治理想。孟子的思想,不仅是对孔子学说的深化,更是对一个更公平、更仁爱的社会的永恒追问。 老子:道法自然的智慧 老子,其思想深邃而玄远,以“道”为核心,构建了一个宏大的宇宙观和人生观。“道,可道,非常道。名,可名,非常名。” “道”是宇宙万物的本源,是无形无象、无始无终的终极实在。它超越了人类的认知和语言,却又无处不在,驱动着一切的生成与变化。老子主张“道法自然”,即顺应自然的规律,不强求,不妄为,达到一种与自然和谐统一的境界。 在人生层面,老子倡导“无为而治”。“无为”并非无所作为,而是指顺应事物发展的自然规律,不人为干涉,不强加意志。“无为而无不为”,通过“无为”来达到“有为”的效果。他提倡“守柔”、“处下”、“不争”,认为柔弱的力量往往比刚强更有韧性,处在低位反而能看到更广阔的风景,不与人争才能避免冲突,保持内心的平静。 本书将带领读者进入老子那神秘而充满智慧的世界,解读《道德经》中的“道”、“德”、“无”、“有”、“柔”、“弱”等核心概念。我们将探讨老子关于“治大国,若烹小鲜”的政治智慧,以及“上善若水”的品德修养。在日益喧嚣和功利的现代社会,老子的“道法自然”和“无为而治”思想,为我们提供了一种反思生活方式、寻求内心宁静的可能性。它启示我们,放下不必要的执念,回归生命的本真,在顺应自然的节律中,找到属于自己的平和与自在。 庄子:逍遥自由的灵魂 庄子,作为道家思想的另一位集大成者,他的思想以“逍遥”和“齐物”为核心,展现了一种超脱世俗、自由洒脱的人生境界。“庄周梦蝶”的故事,生动地揭示了庄子对于真实与虚幻、精神与物质的深刻思考。他认为,世俗的价值判断和名利得失,都是相对的、虚幻的,真正的自由在于摆脱这些束缚,达到精神上的“逍遥游”。 “齐物论”是庄子哲学的重要基石。他主张“天地与我并生,而万物与我为一”,强调消弭主客、物我的界限,认识到一切事物都在“道”的统一性之下,大小、生死、美丑、贵贱,都只是相对的价值,不应固守一端。“坐忘”、“心斋”是庄子提出的精神修炼方法,通过忘却外在的形体和内在的思虑,达到一种与宇宙同游、物我两忘的境界。 本书将带领读者一同进入庄子那充满奇幻色彩的想象世界,解析“庄子”一书中“北冥有鱼,其名为鲲”、“庖丁解牛”、“邯郸学步”等经典篇章。我们将深入理解庄子关于“天道”、“人道”、“德”、“情”的论述,以及他对人生虚幻、世事无常的洞见。在快节奏、高压力的现代生活中,庄子“逍遥游”的精神,为我们提供了另一种可能,一种关于如何在保持独立人格的同时,拥抱生命的无常,寻找内心的自由与宽广。他的思想,鼓励我们跳出狭隘的视角,以更宏大、更超脱的心态去面对人生中的种种挑战。 四家思想的融会贯通与当代价值 孔、孟、老、庄,四位伟大的思想家,他们的思想虽各有侧重,却共同构筑了中国传统文化的精神脊梁。孔子的仁爱与礼治,为社会秩序和人伦道德奠定了基础;孟子的性善论与仁政,是对理想社会和政治伦理的有力呼唤;老子的道法自然,提供了与宇宙和谐相处的智慧;庄子的逍遥游,则开辟了精神自由与人格独立的新境界。 本书并非孤立地呈现四家思想,更注重挖掘它们之间的内在联系与相互启发。例如,老子、庄子所倡导的“无为”,在某种程度上可以看作是对孔子“礼”的约束的一种超脱,是对过分强调人为秩序的反思;而孔子、孟子所强调的“仁”,则可以看作是道家思想在人际关系和社会实践中的具体化和人化。 在当今这个价值多元、信息爆炸的时代,重温孔孟老庄的思想,具有非凡的意义。它们的智慧,不仅有助于我们理解中国文化的根源,更能为我们解决现代社会面临的种种困境提供深刻的启示。从个人修养到社会治理,从人际交往到生态文明,孔孟老庄的思想,以其永恒的魅力,指引着我们探索更深层次的生命意义,构建更和谐、更智慧的人生。本书希望通过严谨的梳理和生动的解读,帮助读者跨越历史的鸿沟,真正领略传统智慧的博大精深,并将其内化为滋养自身、影响世界的精神力量。

用户评价

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要说这套书的“干货”,那绝对是傅佩荣先生的讲授方式。他的解读功力深厚,但讲述起来却充满了一种娓娓道来的亲切感,完全没有学者高高在上的架子。我记得他讲庄子的“逍遥游”那一段,简直是把那份无拘无束、与天地精神往来的意境描绘得淋漓尽致,让我仿佛也跟着他一起挣脱了世俗的枷锁,在精神上进行了一次长途跋涉。他的优势在于,他总能精准地捕捉到这些古代思想家们最核心的关切点,然后用现代的语言去重新诠释,让那些几千年前的智慧,立刻与我们当下的生活产生了共鸣。比如,他谈论孔子的“君子之道”,不是简单地复述语录,而是分析了在现代职场和人际关系中,如何实践这种德行标准。这种“古为今用”的阐释能力,是这本书最让人称道的地方。

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这四册书合在一起,形成了一个非常完整的思想体系,构筑了中华文明的基石。它们共同回答了一个永恒的问题:人应该如何度过一生?儒家教我们如何与人相处,如何在社会中立足,是“修身、齐家、治国、平天下”的实践指南;道家则告诉我们如何在喧嚣中保持内心的宁静,如何与自然和谐共处,是精神上的“避世良药”。老子教你如何“无为而治”自己的内心,孔子教你如何“有为而治”自己的行为,庄子教你如何超越一切限制,孟子则将仁爱精神推向极致,教我们如何保有良知。读完后,我感觉自己的内心世界变得充实且有弹性了许多,面对人生的起伏,不再是茫然无措,而是有了一套可以参照的内在标准和行为模式。这套书与其说是一套哲学读物,不如说是一部关于如何成为一个完整、有德行、有智慧的人生的“使用说明书”。

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对于一个文学爱好者来说,这套书的价值还体现在它对文学创作和理论的启示上。我们研究文学理论,很多时候总是在西方文本中打转,但中国的文学精神,比如魏晋风度、唐诗的意境、宋词的韵味,无一不是深深植根于老庄的自然观和儒家的伦理观之中。读完这套书,我再回过头去看那些古代的诗文,理解会更加深刻。比如,理解了庄子对万物齐一的认知,再看那些描写山水田园的诗句,就不会停留在表面的景物描写,而是能感受到背后那份“天人合一”的哲学意境。这套书提供了一套看待世界和理解艺术的底层逻辑框架,它让我明白,真正的文学评论,不应该仅仅停留在文本分析,更应该触及作者背后的世界观和生命哲学。它拓宽了我评论和研究的维度,不再局限于技巧层面。

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我之所以会选择这套书,主要是因为对中国传统智慧的强烈好奇心。这四位先哲——老子、庄子、孔子、孟子——简直就是中国精神世界的四根擎天大柱。读完孔孟的部分,我最大的感受是那种强烈的入世情怀和社会责任感,特别是关于“仁”与“义”的探讨,在当下这个快速变化的社会里,依然具有极其重要的指导意义。它不是空洞的说教,而是教人如何在纷繁复杂的现实中坚守内心的准则。而当我转去读老庄时,那种超脱尘世的洒脱和对“道”的探寻,又像一股清泉,洗涤了心灵上的浮躁和功利。这种精神上的拉扯和互补,让我对中国哲学有了更立体、更圆融的认识。它不像西方的哲学那样注重逻辑推演,而是更侧重于生命的体验和宇宙的和谐,这种东方特有的智慧,才是最能安顿现代人焦虑的良方。

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这本书的装帧设计真是太有心了,拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也很好,那种略带粗粝感的触感,让人觉得充满了历史的厚重感。我特别喜欢封面那种简约又不失古朴的风格,墨色的字体在米黄色的背景上显得格外醒目,一下子就把人带回了那个思想激荡的时代。每次翻开它,都像是在进行一场穿越时空的对话。内页的排版也十分清晰,注释和原文的对照很方便,即便是初次接触这些古代经典的人,也能很快上手,不会被那些深奥的古文绕晕。说实话,市面上很多国学经典的书籍,要么是过于学术化,让人望而却步;要么就是过于白话,失去了原有的韵味。但这一套书恰到好处地找到了平衡点,既保留了原汁原味的学术深度,又在解读上做到了深入浅出,非常适合想要系统学习中国古代哲学思想的读者。光是看着这套书摆在书架上,就觉得整个书房的文化气息都提升了一个档次,绝对是值得珍藏的佳作。

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