| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 弗洛伊德文集9-自我与本我 | 作者 | (奥)弗洛伊德,车文博 |
| 定价 | 33.00元 | 出版社 | 九州出版社 |
| ISBN | 9787510829031 | 出版日期 | 2014-06-01 |
| 字数 | 页码 | ||
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 此套《弗洛伊德文集》(12卷)是中国部且一部关于弗洛伊德文萃性的经典恢宏译著,由中国研究弗洛伊德人、学术界公认的弗洛伊德研究、心理学家车文博主编,经全国四十余位专家教授严谨翻译多次修订,堪称海峡两岸、完整的弗洛伊德心理学著作版本。 此卷收录四部分内容。《快乐原则》修正了弗洛伊德早期的本能学说,次提出人存在着死的本能与生的本能,并把这两种作用相反、同时并存的力量的斗争视为整个生命运动历程的决定者。《群体心理学与自我的分析》系统论述了关于“群体的本质就在于它自身存在的力比多联系”的理论。《自我与本我》谈及意识、前意识、潜意识,阐述了自我从本我、超我从自我分化的过程。《抑制、症状与焦虑》是弗洛伊德对压抑与焦虑及心理防御机制关系理论进行修正与补充的主要论著。 |
| 作者简介 | |
| 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),奥地利的精神病学家,精神分析学派的创始人,20世纪影响*的思想家之一。弗洛伊德作为深蕴心理学的开创者,他的潜意识心理学说、精神分析治疗方法技术以及对人类心灵深层隐秘王国的揭示,不仅为心理学研究整个人类精神世界开辟了全新的领域,而且对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、社会学、历史学、民族学、哲学产生了深远的影响。 主编车文博,心理学家、哲学家,中国理论心理学的奠基人之一,推进心理学元理论的建构和“类心理学”的开拓;突破单一文化心理学知识史或学科史的研究,开创多元文化(东西方文化)心理学比较思想史学科的建构;开拓中国潜意识的哲学心理学研究,中国“给弗洛伊德‘’的人”,中国学术界公认的弗洛伊德研究。1952年北京师范大学研究生毕业。长期执教于吉林大学哲学社会学院哲学系、社会心理学系,任教授、科学技术哲学博士生导师。曾任中国心理学会第五、六届副理事长、会士,获中国心理学会终身成就奖。美国心理学会外籍会员。出版著作、译著70余部,发表论文200余篇。 |
| 目录 | |
| 编辑推荐 | |
| 美国心理学家卡尔文斯霍尔认为,“弗洛伊德的哲学是社会性的,是人道主义的,其形式是建立一种人生哲学。弗洛伊德学说代表着一种基于科学而不是基于玄学或宗教的人生哲学。他觉得一种有存在价值的哲学,应当建立在对人的本质的真正认识之上,而这种认识又只能靠科学探索和研究去获得”。弗洛伊德所提出的问题比他所解决的问题更为重要,所以对读者有较大的吸引力,读者也往往出于求知欲的驱使,去研究和探讨它。我们为读者提供中国*完整、*、*专业的弗洛伊德心理学著作集,以供探究。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
对我而言,弗洛伊德的名字总与那些充满戏剧性的概念联系在一起,诸如梦境解析、潜意识的涌动等等。直到我开始深入阅读《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我才真正体会到,这位思想巨匠是如何一步步构建起他那宏伟的人类精神世界理论体系的。书中对“本我”的阐述,让我看到了人类最根本的、不加掩饰的生存本能,那种追求即时满足的冲动,如同汹涌的暗流,贯穿着我们的生命。而“自我”的出现,则是一种现实的必然,它是连接内在冲动与外部世界的桥梁,需要不断地在各种压力下进行平衡和调适。我尤其被“超我”的概念所吸引,它代表了我们内心的道德标杆,是社会化进程中形成的一套价值体系。这种内在的审判者,既约束着我们,也引导着我们,但有时又可能过度苛责,导致内心的冲突。弗洛伊德并非简单地将人类描绘成生物性冲动和道德约束的牺牲品,而是深刻地揭示了这三者之间复杂而动态的互动关系,以及这种互动如何塑造了我们独特的个体性格和行为模式。阅读此书,仿佛是在解剖自己的内心,那些曾经让我感到困惑和不安的心理活动,此刻似乎都有了某种解释的脉络。这是一种令人着迷的心理探索,也是对人之所以为人的深刻追问。
评分对于许多初次接触弗洛伊德的人来说,他的理论体系无疑是庞大且充满挑战的。然而,当我带着对人性深层奥秘的求知欲,踏入《弗洛伊德文集9-自我与本我》的世界时,我感受到的是一种震撼人心的洞察力。书中关于“本我”那无止境的欲望追求,宛如一股原始而强大的生命洪流,不受理性约束,只遵从享乐原则。而“自我”的出现,则像是现实世界投射进内心的一束光,它不得不与“本我”的需求以及外部世界的限制进行博弈,并发展出防御机制来应对焦虑。更令人着迷的是“超我”的形成,那是社会规范和道德标准的内化,它如同一位严厉的审判官,不断地对“自我”的行为进行评判。我发现,弗洛伊德的伟大之处在于,他并非提供一个简单的道德指南,而是深刻地揭示了人类个体在内在冲动、现实约束和道德要求之间,所经历的永恒的、充满张力的拉锯战。阅读过程中,我不禁将这些理论投射到自身的经历中,那些曾经让我感到困惑和痛苦的时刻,那些内心的矛盾与挣扎,似乎都在弗洛伊德的笔下得到了某种程度的解释。这是一种令人不安却又无比清醒的体验,它让我更加理解了人性的复杂性,也让我对自身的行为有了更深一层的反思。
评分一直以来,弗洛伊德这个名字在我脑海中都笼罩着一层神秘而又令人生畏的光环,仿佛是心理学界一座巍峨的山峰,而我,只是一个仰望者。当我终于翻开这本《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我并没有一开始就抱着能立刻“征服”它的雄心壮志,更多的是一种好奇与敬畏交织的情感。书中的概念,诸如“本我”、“自我”、“超我”,这些曾经只存在于教科书或者只言片语中的术语,此刻以一种系统、严谨的方式呈现在我面前。阅读的过程,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场与自己内心深处的对话。弗洛伊德的文字,虽然带有时代的印记,但其对人类精神世界的洞察,却如同穿透时空的光芒,直抵人心。我发现,那些曾经让我困惑不解的自身行为,那些潜意识中的冲动,那些看似偶然却又反复出现的模式,似乎都能在这部著作中找到某种解释的线索。我开始审视自己,审视我与他人的关系,审视社会对我的影响,仿佛我的人生故事被重新梳理,那些零散的碎片被赋予了新的意义。这种阅读体验是深刻的,它挑战了我原有的认知,迫使我跳出固有的思维框架,去理解一个更广阔、也更复杂的人类心理图景。尽管我承认,很多内容还需要反复品味和深入思考,但我已然感受到,这本书并非只是冰冷的理论堆砌,而是通往理解自我的一扇沉重但充满希望的大门。
评分初识弗洛伊德,是在大学的心理学入门课程上,那时他对“性力说”的探讨,以及“俄狄浦斯情结”的描述,让我既着迷又有些难以接受。然而,随着阅历的增长,尤其是当我开始对人际关系的微妙之处,以及自身情感的复杂性产生更深层次的困惑时,我愈发觉得,必须回到源头,去探索那位颠覆了传统思想的巨匠。这次拿起《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我怀着一种更为成熟的心态。书中对于“本我”的原始驱动力、“自我”的现实原则调和,以及“超我”的道德约束的阐述,如同一幅精密的心理地图,勾勒出人内心世界的层层结构。我尤其对“自我”在“本我”的冲动与“超我”的规范之间所扮演的“调停者”角色印象深刻。这让我重新审视了自己在面对欲望与责任时的挣扎,以及那些看似合理的决策背后,可能潜藏的深层心理机制。弗洛伊德并没有简单地将人性描绘成善与恶的二元对立,而是揭示了其内在的张力和矛盾。我开始理解,为什么有时候我们会做出连自己都感到惊讶的选择,为什么那些被压抑的情感会以扭曲的方式表达出来。这本书,让我不再轻易评判自己和他人的行为,而是尝试去理解那些看不见的驱动力,去探究行为背后的“为什么”。这是一种更为深刻的自我认知,也为我理解世界的复杂性提供了新的视角。
评分一直以来,我对于那些潜藏在人们行为之下的动机充满好奇,总觉得表象之下一定隐藏着更深层的东西。弗洛伊德的理论,正是满足了我这种探究欲望。翻开《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我仿佛进入了一个由潜意识构成的幽深迷宫。书中对“本我”的描述,那种纯粹的、不受约束的冲动,让我看到了人类最原始的欲望所在。而“自我”的出现,则是一种与现实妥协的产物,它既要满足“本我”的需求,又要顾及现实的规则,这种夹缝中的生存状态,正是我们日常生活中面临的普遍困境。最令我感到震撼的是“超我”的形成,它是我们内在的道德律令,是对父母、社会价值观的内化。这种内在的约束,虽然是社会化的重要一环,但有时也会成为压抑个性的枷锁。弗洛伊德并没有将这些概念生硬地摆在那里,而是通过严谨的论述,展现了它们之间错综复杂的关系,以及它们如何共同塑造了一个人的心理结构和行为模式。我发现,很多我们看似“应该”做的事情,或者“不应该”做的事情,都与“超我”有着千丝万缕的联系。这本书,让我开始用一种全新的视角去审视自己,审视我与他人的关系,也审视那些我曾经无法理解的社会现象。这是一种深刻的自我探索,也是对人性的一次大胆的解剖。
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