弗洛伊德文集9-自我与本我 9787510829031

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奥弗洛伊德,车文博 著
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店铺: 琅琅图书专营店
出版社: 九州出版社
ISBN:9787510829031
商品编码:29621777654
包装:平装
出版时间:2014-06-01

具体描述

   图书基本信息
图书名称 弗洛伊德文集9-自我与本我 作者 (奥)弗洛伊德,车文博
定价 33.00元 出版社 九州出版社
ISBN 9787510829031 出版日期 2014-06-01
字数 页码
版次 1 装帧 平装
开本 16开 商品重量 0.4Kg

   内容简介
此套《弗洛伊德文集》(12卷)是中国部且一部关于弗洛伊德文萃性的经典恢宏译著,由中国研究弗洛伊德人、学术界公认的弗洛伊德研究、心理学家车文博主编,经全国四十余位专家教授严谨翻译多次修订,堪称海峡两岸、完整的弗洛伊德心理学著作版本。
此卷收录四部分内容。《快乐原则》修正了弗洛伊德早期的本能学说,次提出人存在着死的本能与生的本能,并把这两种作用相反、同时并存的力量的斗争视为整个生命运动历程的决定者。《群体心理学与自我的分析》系统论述了关于“群体的本质就在于它自身存在的力比多联系”的理论。《自我与本我》谈及意识、前意识、潜意识,阐述了自我从本我、超我从自我分化的过程。《抑制、症状与焦虑》是弗洛伊德对压抑与焦虑及心理防御机制关系理论进行修正与补充的主要论著。

   作者简介
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),奥地利的精神病学家,精神分析学派的创始人,20世纪影响*的思想家之一。弗洛伊德作为深蕴心理学的开创者,他的潜意识心理学说、精神分析治疗方法技术以及对人类心灵深层隐秘王国的揭示,不仅为心理学研究整个人类精神世界开辟了全新的领域,而且对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、社会学、历史学、民族学、哲学产生了深远的影响。
主编车文博,心理学家、哲学家,中国理论心理学的奠基人之一,推进心理学元理论的建构和“类心理学”的开拓;突破单一文化心理学知识史或学科史的研究,开创多元文化(东西方文化)心理学比较思想史学科的建构;开拓中国潜意识的哲学心理学研究,中国“给弗洛伊德‘’的人”,中国学术界公认的弗洛伊德研究。1952年北京师范大学研究生毕业。长期执教于吉林大学哲学社会学院哲学系、社会心理学系,任教授、科学技术哲学博士生导师。曾任中国心理学会第五、六届副理事长、会士,获中国心理学会终身成就奖。美国心理学会外籍会员。出版著作、译著70余部,发表论文200余篇。

   目录

   编辑推荐
美国心理学家卡尔文斯霍尔认为,“弗洛伊德的哲学是社会性的,是人道主义的,其形式是建立一种人生哲学。弗洛伊德学说代表着一种基于科学而不是基于玄学或宗教的人生哲学。他觉得一种有存在价值的哲学,应当建立在对人的本质的真正认识之上,而这种认识又只能靠科学探索和研究去获得”。弗洛伊德所提出的问题比他所解决的问题更为重要,所以对读者有较大的吸引力,读者也往往出于求知欲的驱使,去研究和探讨它。我们为读者提供中国*完整、*、*专业的弗洛伊德心理学著作集,以供探究。

   文摘

   序言

《弗洛伊德文集》卷九:《自我与本我》:探索人类内心深处的隐秘结构与动态 本卷《自我与本我》是西格蒙德·弗洛伊德精神分析理论发展中的一座重要里程碑,它标志着弗洛伊德在对人类心灵结构进行模型化探索的深刻进展,并进一步揭示了意识、前意识和无意识之间的复杂互动关系。本书并非对特定故事或情节的叙述,而是对人类精神运作机制的一次全面而深入的理论剖析。 一、心灵结构的重塑:本我、自我与超我 在《自我与本我》中,弗洛伊德提出了一个全新的、更为精细的心灵结构模型,取代了之前他所倡导的“意识、前意识、无意识”的“地形学模型”。这个新的“结构模型”将心灵比喻为一个复杂的组织,其中存在着三个相互关联又相互作用的独立结构: 本我(Id): 这是人格中最原始、最本能的部分,完全存在于无意识之中。本我遵循“快乐原则”,即追求即时满足,回避痛苦。它包含着生命本能(爱欲,libido)和死亡本能(攻击性,thanatos)。本我不受逻辑、道德或现实的约束,它的一切活动都旨在获得最大的满足。弗洛伊德认为,本我如同一个“能量的储存库”,所有心理能量的来源都于此。它对我们行为的影响是隐秘而强大的,但却不受我们直接意识的控制。本我既是我们生存的原动力,也是一切冲突的根源。 自我(Ego): 自我是在本我基础上发展而来的,它遵循“现实原则”。自我的主要功能是充当本我和外部现实之间的中介。它必须找到现实可行的方式来满足本我的冲动,同时也要避免可能带来的惩罚或不利后果。自我拥有意识、前意识和无意识的部分。意识是自我最容易接触到的部分,它负责感知外部世界和内部的心理状态。前意识则包含着那些可以被轻易回忆起来的记忆和想法。而自我的无意识部分则包括了各种防御机制,如压抑、否认、投射等,它们都服务于保护自我免受来自本我的威胁和内疚感。自我如同一个“仲裁者”,在两个极端——本我的原始冲动和外部世界的限制——之间努力维持平衡。 超我(Superego): 超我代表着社会道德和伦理规范,是人格中最后形成的部分。它是在儿童时期通过认同父母以及其他重要人物的价值观和道德标准而内化的结果。超我具有“道德原则”,它对行为进行评判,产生内疚感和羞耻感,并对自我提出要求,使其追求完美和理想。超我同样拥有意识、前意识和无意识的成分。我们所理解的良心,便是超我的一个重要体现。超我如同一个“内在的法官”,监督着自我的行为,并试图塑造一个符合社会期待的个体。 二、本我、自我与超我之间的动力学关系 本书的核心在于深入剖析这三个结构之间的复杂动力学。弗洛伊德认为,人格的健康发展很大程度上取决于这三个结构之间的相互关系是否平衡。 本我的冲动与现实的冲突: 本我强烈的、原始的冲动(如性欲、攻击性)常常与外部现实的需求(如社会规则、法律、道德)发生冲突。例如,一个人可能本能地想要获得某样东西,但现实不允许他直接抢夺。 自我的调解与防御: 在这种冲突中,自我扮演着至关重要的调解角色。它会评估现实情况,并尝试在本我的冲动和外部现实之间找到一个可接受的折衷方案。当本我的冲动过于强大,或者当它们的存在会引起巨大的焦虑时,自我就会启动一系列“防御机制”(Defense Mechanisms)来保护自身。这些防御机制是无意识的心理策略,它们扭曲或否认现实,以减轻焦虑和痛苦。常见的防御机制包括: 压抑(Repression): 将不被接受的想法、记忆或冲动从意识中驱逐出去,使其进入无意识。 否认(Denial): 拒绝承认令人痛苦的现实,将其视为不存在。 投射(Projection): 将自己不能接受的冲动、欲望或品质归咎于他人。 合理化(Rationalization): 为自己不被接受的行为或思想寻找看似合理的解释。 升华(Sublimation): 将不被接受的本能冲动转化为社会可接受的行为,如艺术创作、体育竞赛等。 反向形成(Reaction Formation): 表现出与内心真实感受相反的行为或态度。 退行(Regression): 在压力下退回到更早期的、更不成熟的发展阶段。 隔离(Isolation): 将情感与产生它的事件分离,只记住事件本身,而忘记其情感色彩。 抵消(Undoing): 通过某种象征性的行为来抵消之前不被接受的想法或行为。 超我的道德审判与内疚感: 超我作为内在的道德权威,对自我不断施加压力,要求其符合理想化的道德标准。当自我未能达到超我的要求时,就会产生内疚感。这种内疚感不仅是对外部惩罚的恐惧,更是对自身行为不符合内在道德原则的痛苦体验。超我如同一个“严苛的父母”,时刻监督着我们,并试图塑造一个“好”的、符合社会规范的个体。 三、人格发展的动态与潜在的冲突 弗洛伊德通过《自我与本我》阐述了人格是如何在这些内部力量的相互作用中形成和发展的。他强调,任何一个结构内部或结构之间的不平衡,都可能导致心理障碍。 过强的本我: 如果本我过于强大,而自我无法有效地加以控制,个体可能会表现出冲动、不受约束的行为,难以适应社会生活,甚至走向犯罪。 过强的自我: 如果自我过于强大,能够有效地压制本我的冲动,但同时也可能导致情感压抑、僵化和缺乏活力。 过强的超我: 如果超我过于严苛,会使个体承受过度的内疚感和焦虑,导致过度自责、抑郁,甚至产生各种强迫性行为。 薄弱的自我: 如果自我过于薄弱,无法有效协调本我、超我和现实之间的关系,个体将更容易受到外界压力的影响,难以应对生活中的挑战,可能导致焦虑症、抑郁症等精神疾病。 四、精神分析的意义与本书的价值 《自我与本我》并非一本提供简单答案或解决方法的书籍,而是一次对人类心灵深处复杂性的深刻探索。通过对本我、自我和超我这三个概念的引入和阐释,弗洛伊德为我们提供了一个理解人类行为、动机和情感的强大理论框架。 本书的价值在于: 揭示无意识的深层影响: 它深刻地揭示了无意识在人类心理和行为中的巨大作用,以及那些我们未曾意识到的力量如何塑造我们的思想和情感。 理解人际冲突的根源: 它有助于我们理解个体之间以及个体内部的冲突,认识到许多看似难以解释的行为背后可能隐藏着本我、自我和超我之间的复杂斗争。 提供自我认识的工具: 通过了解这些内在结构和动力,读者可以更好地认识自己,理解自己为何会做出某些选择,以及为何会体验到某些情绪。 为心理治疗奠定基础: 弗洛伊德的结构模型为后来的精神分析治疗提供了理论基础,帮助治疗师理解和处理患者的内心冲突和精神困扰。 《自我与本我》以其严谨的逻辑、深刻的洞察和革命性的观念,深刻地影响了心理学、哲学、文学、艺术等众多领域,成为理解人类内心世界不可或缺的经典著作。它邀请我们踏上一场审视自身灵魂深处隐秘大陆的旅程,认识到我们内在的运作机制是多么的复杂而又充满张力。

用户评价

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对我而言,弗洛伊德的名字总与那些充满戏剧性的概念联系在一起,诸如梦境解析、潜意识的涌动等等。直到我开始深入阅读《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我才真正体会到,这位思想巨匠是如何一步步构建起他那宏伟的人类精神世界理论体系的。书中对“本我”的阐述,让我看到了人类最根本的、不加掩饰的生存本能,那种追求即时满足的冲动,如同汹涌的暗流,贯穿着我们的生命。而“自我”的出现,则是一种现实的必然,它是连接内在冲动与外部世界的桥梁,需要不断地在各种压力下进行平衡和调适。我尤其被“超我”的概念所吸引,它代表了我们内心的道德标杆,是社会化进程中形成的一套价值体系。这种内在的审判者,既约束着我们,也引导着我们,但有时又可能过度苛责,导致内心的冲突。弗洛伊德并非简单地将人类描绘成生物性冲动和道德约束的牺牲品,而是深刻地揭示了这三者之间复杂而动态的互动关系,以及这种互动如何塑造了我们独特的个体性格和行为模式。阅读此书,仿佛是在解剖自己的内心,那些曾经让我感到困惑和不安的心理活动,此刻似乎都有了某种解释的脉络。这是一种令人着迷的心理探索,也是对人之所以为人的深刻追问。

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对于许多初次接触弗洛伊德的人来说,他的理论体系无疑是庞大且充满挑战的。然而,当我带着对人性深层奥秘的求知欲,踏入《弗洛伊德文集9-自我与本我》的世界时,我感受到的是一种震撼人心的洞察力。书中关于“本我”那无止境的欲望追求,宛如一股原始而强大的生命洪流,不受理性约束,只遵从享乐原则。而“自我”的出现,则像是现实世界投射进内心的一束光,它不得不与“本我”的需求以及外部世界的限制进行博弈,并发展出防御机制来应对焦虑。更令人着迷的是“超我”的形成,那是社会规范和道德标准的内化,它如同一位严厉的审判官,不断地对“自我”的行为进行评判。我发现,弗洛伊德的伟大之处在于,他并非提供一个简单的道德指南,而是深刻地揭示了人类个体在内在冲动、现实约束和道德要求之间,所经历的永恒的、充满张力的拉锯战。阅读过程中,我不禁将这些理论投射到自身的经历中,那些曾经让我感到困惑和痛苦的时刻,那些内心的矛盾与挣扎,似乎都在弗洛伊德的笔下得到了某种程度的解释。这是一种令人不安却又无比清醒的体验,它让我更加理解了人性的复杂性,也让我对自身的行为有了更深一层的反思。

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一直以来,弗洛伊德这个名字在我脑海中都笼罩着一层神秘而又令人生畏的光环,仿佛是心理学界一座巍峨的山峰,而我,只是一个仰望者。当我终于翻开这本《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我并没有一开始就抱着能立刻“征服”它的雄心壮志,更多的是一种好奇与敬畏交织的情感。书中的概念,诸如“本我”、“自我”、“超我”,这些曾经只存在于教科书或者只言片语中的术语,此刻以一种系统、严谨的方式呈现在我面前。阅读的过程,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场与自己内心深处的对话。弗洛伊德的文字,虽然带有时代的印记,但其对人类精神世界的洞察,却如同穿透时空的光芒,直抵人心。我发现,那些曾经让我困惑不解的自身行为,那些潜意识中的冲动,那些看似偶然却又反复出现的模式,似乎都能在这部著作中找到某种解释的线索。我开始审视自己,审视我与他人的关系,审视社会对我的影响,仿佛我的人生故事被重新梳理,那些零散的碎片被赋予了新的意义。这种阅读体验是深刻的,它挑战了我原有的认知,迫使我跳出固有的思维框架,去理解一个更广阔、也更复杂的人类心理图景。尽管我承认,很多内容还需要反复品味和深入思考,但我已然感受到,这本书并非只是冰冷的理论堆砌,而是通往理解自我的一扇沉重但充满希望的大门。

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初识弗洛伊德,是在大学的心理学入门课程上,那时他对“性力说”的探讨,以及“俄狄浦斯情结”的描述,让我既着迷又有些难以接受。然而,随着阅历的增长,尤其是当我开始对人际关系的微妙之处,以及自身情感的复杂性产生更深层次的困惑时,我愈发觉得,必须回到源头,去探索那位颠覆了传统思想的巨匠。这次拿起《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我怀着一种更为成熟的心态。书中对于“本我”的原始驱动力、“自我”的现实原则调和,以及“超我”的道德约束的阐述,如同一幅精密的心理地图,勾勒出人内心世界的层层结构。我尤其对“自我”在“本我”的冲动与“超我”的规范之间所扮演的“调停者”角色印象深刻。这让我重新审视了自己在面对欲望与责任时的挣扎,以及那些看似合理的决策背后,可能潜藏的深层心理机制。弗洛伊德并没有简单地将人性描绘成善与恶的二元对立,而是揭示了其内在的张力和矛盾。我开始理解,为什么有时候我们会做出连自己都感到惊讶的选择,为什么那些被压抑的情感会以扭曲的方式表达出来。这本书,让我不再轻易评判自己和他人的行为,而是尝试去理解那些看不见的驱动力,去探究行为背后的“为什么”。这是一种更为深刻的自我认知,也为我理解世界的复杂性提供了新的视角。

评分

一直以来,我对于那些潜藏在人们行为之下的动机充满好奇,总觉得表象之下一定隐藏着更深层的东西。弗洛伊德的理论,正是满足了我这种探究欲望。翻开《弗洛伊德文集9-自我与本我》,我仿佛进入了一个由潜意识构成的幽深迷宫。书中对“本我”的描述,那种纯粹的、不受约束的冲动,让我看到了人类最原始的欲望所在。而“自我”的出现,则是一种与现实妥协的产物,它既要满足“本我”的需求,又要顾及现实的规则,这种夹缝中的生存状态,正是我们日常生活中面临的普遍困境。最令我感到震撼的是“超我”的形成,它是我们内在的道德律令,是对父母、社会价值观的内化。这种内在的约束,虽然是社会化的重要一环,但有时也会成为压抑个性的枷锁。弗洛伊德并没有将这些概念生硬地摆在那里,而是通过严谨的论述,展现了它们之间错综复杂的关系,以及它们如何共同塑造了一个人的心理结构和行为模式。我发现,很多我们看似“应该”做的事情,或者“不应该”做的事情,都与“超我”有着千丝万缕的联系。这本书,让我开始用一种全新的视角去审视自己,审视我与他人的关系,也审视那些我曾经无法理解的社会现象。这是一种深刻的自我探索,也是对人性的一次大胆的解剖。

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