《神龙:美学论文集》是希基的代表作,五篇文章从五个方面(美的退场现象、案例、盛期现代主义理论、治疗性机构和对美的迷恋史)批评"美"在当代艺术界的尴尬处境,直接抨击了当代艺术、艺术批评和艺术体制疏离“美”、抛弃“美”遮罩感性走向艰深、抛离大众躲进机构的现象,重新呼唤美和审美的必要性。
##真·疯狂戴夫。旺盛的激情和鲜明的立场,是一个优秀的艺术批评家的必要条件,但不是充分条件。显然,作为批评家的希基满足这两个条件,但远远谈不上优秀。当然,希基到头来还是享有了“优秀”的头衔。希基以艺术批评界的边缘人自居,结果反而被同行们捧成了红人,这难道不是一个莫大的讽刺?答案很简单:艺术批评界的体制(是的,希基最厌恶的对象)恰恰需要希基这样的“坏小子”,但也仅仅是“需要”而已。
评分##最近骑车路过国顺路的时候,总有一种错觉,即这条新铺设的柏油马路和道路两旁的梧桐树通通是在室内的,头顶的阳光就像是高倍日光灯的伪装,依稀的天空不过是天花板上的贴纸。直到有老师说,艺术体制也许是不能写的时候,今天又读完这本书。我确信这不是我的错觉。我现在好像就触碰到了某一花板。 这本书的论述,与我而言,其中最为警醒的是,相比于艺术市场,更可怕的是“艺术治疗机构”,我们依然习惯在其中并将其限制内化为我们的自觉和良心,全然忘了我们是在天花板之下活动。美之偶然和惊喜已经被很久不再出现了
评分##看完序有些轻飘,再到深入读后面文章时突然大惊。反复读了许多遍,真的很不错。
评分##虽然说有着自己的立场,但也过于浅薄了吧?虽然艺术界是个混账的体制,但是这样的喷法实在难见深邃。
评分##看完序有些轻飘,再到深入读后面文章时突然大惊。反复读了许多遍,真的很不错。
评分##希基之所以呼唤美的回归,是因为艺术体制为了维护自身的权力而造成了美的流放,这具有专制性,因此,其矛头其实是指向艺术体制,而呼唤审美的民主,即观众与艺术之间的直接关系。希基将老百姓对当代艺术的心理话说了出来,对艺术体制形成了冲击。全书有点散,论述也并不严密,但作为一种独特性的观点与视角,读来还是很有启发。译笔优美,译后记扎实,读完有不少收获。
评分##希基的五篇文章虽然行文不够紧凑,但每一篇都在呼吁美,是一本值得反复阅读的艺术理论著作。译者的后记也很不错,适合拿着各篇原文一同阅读
评分希基深受福柯和德勒茲的影響,在文中可以看到此類理論與藝術的交織延展。嗯,一個在野派(動不動就diss學院派)的活泛傢伙,談論起美國式的「美」非常信手拈來⋯論及道德和美的分裂,憤而指出現如今只剩下美的頭顱(毋寧說是一個軀殼)在遊蕩,尋找著相似物(likeness)的另一個寄生之所(活體)。希基在「審美回歸」思潮中的出格,反倒使他自己成了學院派教材了233(學院派是魔鬼嗎
评分##最近骑车路过国顺路的时候,总有一种错觉,即这条新铺设的柏油马路和道路两旁的梧桐树通通是在室内的,头顶的阳光就像是高倍日光灯的伪装,依稀的天空不过是天花板上的贴纸。直到有老师说,艺术体制也许是不能写的时候,今天又读完这本书。我确信这不是我的错觉。我现在好像就触碰到了某一花板。 这本书的论述,与我而言,其中最为警醒的是,相比于艺术市场,更可怕的是“艺术治疗机构”,我们依然习惯在其中并将其限制内化为我们的自觉和良心,全然忘了我们是在天花板之下活动。美之偶然和惊喜已经被很久不再出现了
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