——維吉爾和他的史詩《埃涅阿斯紀》
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
附錄
特洛伊與希臘世係錶
捲七至捲十二兩軍對壘錶
專名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《埃涅阿斯紀》全書共分12個捲，敘述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希臘軍隊攻陷後離開故土，曆盡艱辛，到達意大利建立新的城邦的故事（其後代建立羅馬），以當地部落首領圖爾努斯與埃涅阿斯決鬥達到高潮。雙方明誓立約。但魯圖利亞人破壞約定，發動進攻，埃涅阿斯受傷，一場大戰又爆發。維納斯把埃涅阿斯的傷治好，他又投入戰鬥。女英雄卡密拉來支援圖爾努斯，戰死，拉丁軍大敗，戰爭結束。
用戶評價
##極強的畫麵感和史詩感，美中不足就是人名、地名的翻譯有點古老，對於現在的讀者有些難讀。
評分##特洛伊人埃涅阿斯在海上遇到風浪，漂流到迦太基，與迦太基女王狄多相愛，二人結成瞭夫妻。不久埃涅阿斯執意離開，要帶領特洛伊遺民去建立羅馬，狄多準備瞭一堆柴火以死挽留，可埃涅阿斯還是走瞭。狄多看著埃涅阿斯的船駛齣港口，發毒誓讓迦太基和特洛伊永世為敵，然後狄多自盡。 “今後，我的推羅人民，你們一定要懷著仇恨去摺磨他的一切未來的後代，這就是我死後你們送給我的祭禮。我們這兩族之間不存在友愛，也決不聯盟。讓我的骨肉後代中齣現一個復仇者吧，讓他用火和劍去追趕那些特洛伊移民……我祈求國與國、海與海、武力和武力相互對峙，讓他們和他們的子孫永遠不得安寜。”（Book Ⅳ） 我真喜歡堅定勇敢的女性。我也真喜歡看這樣剛烈、決絕的劇情。
評分##原來《埃涅阿斯紀》是羅馬共和國末期與帝國初期之間給渥大維的command performance，充斥“預言”。前半部仿《奧德賽》，後半部仿《伊利亞特》。 前半部分有很多勝過《奧德賽》的齣彩細節，狄多女王的角色塑造得堪比歐裏庇得斯筆下的美狄亞，剛烈、明晃晃。維吉爾的語言多變，不像荷馬那樣程式化，但後半部分竟不如荷馬，有《伊利亞特》打鬥連篇纍牘的單調，沒有《伊利亞特》打鬥的震撼。可能維吉爾更擅小情節epyllion，而荷馬擅大場麵epopee，可能《埃涅阿斯紀》的翻譯並非詩體。 印象細節：特洛亞人拋下飾金畫梁自衛的絕境、皮魯斯死在普利阿姆斯與聖壇前、阿瑪塔王後瘋跑、圖爾努斯與姐姐告彆赴死。 “是的、是的，我願意這樣走嚮冥界。讓那個無情的特洛亞人在海上用他的眼睛攝進這火光吧。”
評分##女性角色、神和人、朕兆
評分##敗者的史詩，認同埃涅阿斯身上的某一部分在特洛伊城陷落時永久的死去瞭，從此他成為瞭茫然聽從命運指示的木馬，但在曆史是勝利者書寫的認知成為共識之時，世界需要維吉爾與彌爾頓，奧德修斯固然浪漫又磅礴，埃涅阿斯固然傾注著悲哀與畏索，當上帝高高在上將撒旦拋嚮地獄之時，埃涅阿斯依然小心翼翼的走著，撒旦也依然忍受著疼痛飛嚮人間，這也是史詩魅力，沒有不自量力，人走齣的每一步，都是與神搏鬥的勇氣，在碎裂中，人類纔從伊甸園得到新生。
評分##想起2001aso的開頭 在命運決定論的支配下古希臘人就像那群猴子，作為諸神的附庸摺射著他們的意誌，攻占殺伐，建功立業，樓起樓塌，不過是奧林匹斯諸神明爭暗鬥在人間的倒影。
評分##打6⭐️！上承荷馬史詩、下啓但丁神麯的佳作。雖說是來自奧古斯都的“遵命”文學，而且隻是初稿，但仍不能掩飾其文學風采。就細節描述而言，已比荷馬史詩有瞭長足進步，更接近近代文學。但總體來說缺乏荷馬史詩那種恢弘磅礴的氣勢，也就是神韻。也多虧瞭奧古斯都，纔沒有遵照維吉爾的遺囑將此書燒毀。期待將來有一天能讀到此書的詩體譯本！
評分##女性角色、神和人、朕兆
評分##維吉爾為羅馬人構建的經典民族敘事。 與荷馬史詩相比，本詩中的主角是人，而非神和不可揣測的神意，因此詩中少瞭些許對命運無常的感慨和視人命如草芥的漠然，多瞭些人定勝天的堅決和悲天憫人的情愫。 最令我動容的部分是狄多的自殺，深情而果決的她和怯懦而卑劣的埃涅阿斯形成瞭鮮明的對比，想來詩人也是憐愛她的，用溫存的筆觸贊頌她，而那部分的埃涅阿斯讀來令人作嘔。
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