——維吉爾和他的史詩《埃涅阿斯紀》
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
附錄
特洛伊與希臘世係錶
捲七至捲十二兩軍對壘錶
專名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《埃涅阿斯紀》全書共分12個捲，敘述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希臘軍隊攻陷後離開故土，曆盡艱辛，到達意大利建立新的城邦的故事（其後代建立羅馬），以當地部落首領圖爾努斯與埃涅阿斯決鬥達到高潮。雙方明誓立約。但魯圖利亞人破壞約定，發動進攻，埃涅阿斯受傷，一場大戰又爆發。維納斯把埃涅阿斯的傷治好，他又投入戰鬥。女英雄卡密拉來支援圖爾努斯，戰死，拉丁軍大敗，戰爭結束。
用戶評價
##30萬字 拉丁文原著 2023.8.1—2023.8.31
評分##Lacrimae rerum. 悲憫萬物之淚隻為狄多。
評分##Lacrimae rerum. 悲憫萬物之淚隻為狄多。
評分確實是高仿荷馬史詩，局部許多處蠻好看的，有趣味、也有極為動人之處（eg每一對親子關係），明喻齣神入化。但我總覺得埃涅阿斯身上有一部分在偉城淪陷那晚永久地死去瞭，此後，他被命運馴服，是忠實而順從的工具人（想到他在火光中的絕望、狂奔尋覓失散的發妻，還是非常傷感）；當然，被縛的維吉爾筆下並非沒有生動的角色——比如拳擊手恩特魯斯、少年歐呂阿魯斯。在這部民族史詩裏，命運、神明與人的關係似乎變得明晰起來：命運規定結果，神明作為中間人操縱過程（攪屎棍若乾），人是承受方。但這種直白與強烈的存在感反而令人麻木，不及荷馬史詩中的「命運」來得震撼。一把撒在荒原上的種子：“歐呂阿魯斯啊，是不是天神啓發瞭我們胸中求戰的熱忱，還是我們每個人把自己這種可怕的欲望歸之於神？”
評分確實是高仿荷馬史詩，局部許多處蠻好看的，有趣味、也有極為動人之處（eg每一對親子關係），明喻齣神入化。但我總覺得埃涅阿斯身上有一部分在偉城淪陷那晚永久地死去瞭，此後，他被命運馴服，是忠實而順從的工具人（想到他在火光中的絕望、狂奔尋覓失散的發妻，還是非常傷感）；當然，被縛的維吉爾筆下並非沒有生動的角色——比如拳擊手恩特魯斯、少年歐呂阿魯斯。在這部民族史詩裏，命運、神明與人的關係似乎變得明晰起來：命運規定結果，神明作為中間人操縱過程（攪屎棍若乾），人是承受方。但這種直白與強烈的存在感反而令人麻木，不及荷馬史詩中的「命運」來得震撼。一把撒在荒原上的種子：“歐呂阿魯斯啊，是不是天神啓發瞭我們胸中求戰的熱忱，還是我們每個人把自己這種可怕的欲望歸之於神？”
評分##敗者的史詩，認同埃涅阿斯身上的某一部分在特洛伊城陷落時永久的死去瞭，從此他成為瞭茫然聽從命運指示的木馬，但在曆史是勝利者書寫的認知成為共識之時，世界需要維吉爾與彌爾頓，奧德修斯固然浪漫又磅礴，埃涅阿斯固然傾注著悲哀與畏索，當上帝高高在上將撒旦拋嚮地獄之時，埃涅阿斯依然小心翼翼的走著，撒旦也依然忍受著疼痛飛嚮人間，這也是史詩魅力，沒有不自量力，人走齣的每一步，都是與神搏鬥的勇氣，在碎裂中，人類纔從伊甸園得到新生。
評分##打6⭐️！上承荷馬史詩、下啓但丁神麯的佳作。雖說是來自奧古斯都的“遵命”文學，而且隻是初稿，但仍不能掩飾其文學風采。就細節描述而言，已比荷馬史詩有瞭長足進步，更接近近代文學。但總體來說缺乏荷馬史詩那種恢弘磅礴的氣勢，也就是神韻。也多虧瞭奧古斯都，纔沒有遵照維吉爾的遺囑將此書燒毀。期待將來有一天能讀到此書的詩體譯本！
評分##最後但丁和維吉爾都是看的散文體。前半段是歸鄉的奧德賽，後半段是紛爭的伊利亞特。荷馬珠玉在前，我也很難喜歡埃涅阿斯這種氣質，阿基琉斯衝冠一怒，埃涅阿斯就隻能隱忍。從他背著老父親，牽著孩子齣逃開始，就注定要背負起責任；也沒有如喀爾刻一般有趣的女性，隻有被神玩弄的女王和王後，每個人感覺都吃瞭歇斯底裏的毒藥。隻為瞭給羅馬一個偉大的開端。埃涅阿斯給兒子講——“至於什麼是運氣，你隻好去請教彆人”——你自己剛被女神媽救瞭好嗎。
評分##特洛伊人埃涅阿斯在海上遇到風浪，漂流到迦太基，與迦太基女王狄多相愛，二人結成瞭夫妻。不久埃涅阿斯執意離開，要帶領特洛伊遺民去建立羅馬，狄多準備瞭一堆柴火以死挽留，可埃涅阿斯還是走瞭。狄多看著埃涅阿斯的船駛齣港口，發毒誓讓迦太基和特洛伊永世為敵，然後狄多自盡。 “今後，我的推羅人民，你們一定要懷著仇恨去摺磨他的一切未來的後代，這就是我死後你們送給我的祭禮。我們這兩族之間不存在友愛，也決不聯盟。讓我的骨肉後代中齣現一個復仇者吧，讓他用火和劍去追趕那些特洛伊移民……我祈求國與國、海與海、武力和武力相互對峙，讓他們和他們的子孫永遠不得安寜。”（Book Ⅳ） 我真喜歡堅定勇敢的女性。我也真喜歡看這樣剛烈、決絕的劇情。
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