——维吉尔和他的史诗《埃涅阿斯纪》
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
附录
特洛伊与希腊世系表
卷七至卷十二两军对垒表
专名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
《埃涅阿斯纪》全书共分12个卷，叙述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊军队攻陷后离开故土，历尽艰辛，到达意大利建立新的城邦的故事（其后代建立罗马），以当地部落首领图尔努斯与埃涅阿斯决斗达到高潮。双方明誓立约。但鲁图利亚人破坏约定，发动进攻，埃涅阿斯受伤，一场大战又爆发。维纳斯把埃涅阿斯的伤治好，他又投入战斗。女英雄卡密拉来支援图尔努斯，战死，拉丁军大败，战争结束。
用户评价
##30万字 拉丁文原著 2023.8.1—2023.8.31
评分##30万字 拉丁文原著 2023.8.1—2023.8.31
评分##特洛伊人埃涅阿斯在海上遇到风浪，漂流到迦太基，与迦太基女王狄多相爱，二人结成了夫妻。不久埃涅阿斯执意离开，要带领特洛伊遗民去建立罗马，狄多准备了一堆柴火以死挽留，可埃涅阿斯还是走了。狄多看着埃涅阿斯的船驶出港口，发毒誓让迦太基和特洛伊永世为敌，然后狄多自尽。 “今后，我的推罗人民，你们一定要怀着仇恨去折磨他的一切未来的后代，这就是我死后你们送给我的祭礼。我们这两族之间不存在友爱，也决不联盟。让我的骨肉后代中出现一个复仇者吧，让他用火和剑去追赶那些特洛伊移民……我祈求国与国、海与海、武力和武力相互对峙，让他们和他们的子孙永远不得安宁。”（Book Ⅳ） 我真喜欢坚定勇敢的女性。我也真喜欢看这样刚烈、决绝的剧情。
评分##女性角色、神和人、朕兆
评分##原来《埃涅阿斯纪》是罗马共和国末期与帝国初期之间给渥大维的command performance，充斥“预言”。前半部仿《奥德赛》，后半部仿《伊利亚特》。 前半部分有很多胜过《奥德赛》的出彩细节，狄多女王的角色塑造得堪比欧里庇得斯笔下的美狄亚，刚烈、明晃晃。维吉尔的语言多变，不像荷马那样程式化，但后半部分竟不如荷马，有《伊利亚特》打斗连篇累牍的单调，没有《伊利亚特》打斗的震撼。可能维吉尔更擅小情节epyllion，而荷马擅大场面epopee，可能《埃涅阿斯纪》的翻译并非诗体。 印象细节：特洛亚人抛下饰金画梁自卫的绝境、皮鲁斯死在普利阿姆斯与圣坛前、阿玛塔王后疯跑、图尔努斯与姐姐告别赴死。 “是的、是的，我愿意这样走向冥界。让那个无情的特洛亚人在海上用他的眼睛摄进这火光吧。”
评分##命运
评分##这真的不是奉旨填的宣传手册？但丁你是不是看走眼了？我是不懂拉丁文，可希腊文我也不懂啊！
评分##败者的史诗，认同埃涅阿斯身上的某一部分在特洛伊城陷落时永久的死去了，从此他成为了茫然听从命运指示的木马，但在历史是胜利者书写的认知成为共识之时，世界需要维吉尔与弥尔顿，奥德修斯固然浪漫又磅礴，埃涅阿斯固然倾注着悲哀与畏索，当上帝高高在上将撒旦抛向地狱之时，埃涅阿斯依然小心翼翼的走着，撒旦也依然忍受着疼痛飞向人间，这也是史诗魅力，没有不自量力，人走出的每一步，都是与神搏斗的勇气，在碎裂中，人类才从伊甸园得到新生。
评分确实是高仿荷马史诗，局部许多处蛮好看的，有趣味、也有极为动人之处（eg每一对亲子关系），明喻出神入化。但我总觉得埃涅阿斯身上有一部分在伟城沦陷那晚永久地死去了，此后，他被命运驯服，是忠实而顺从的工具人（想到他在火光中的绝望、狂奔寻觅失散的发妻，还是非常伤感）；当然，被缚的维吉尔笔下并非没有生动的角色——比如拳击手恩特鲁斯、少年欧吕阿鲁斯。在这部民族史诗里，命运、神明与人的关系似乎变得明晰起来：命运规定结果，神明作为中间人操纵过程（搅屎棍若干），人是承受方。但这种直白与强烈的存在感反而令人麻木，不及荷马史诗中的「命运」来得震撼。一把撒在荒原上的种子：“欧吕阿鲁斯啊，是不是天神启发了我们胸中求战的热忱，还是我们每个人把自己这种可怕的欲望归之于神？”
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