——维吉尔和他的史诗《埃涅阿斯纪》
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
附录
特洛伊与希腊世系表
卷七至卷十二两军对垒表
专名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
《埃涅阿斯纪》全书共分12个卷，叙述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊军队攻陷后离开故土，历尽艰辛，到达意大利建立新的城邦的故事（其后代建立罗马），以当地部落首领图尔努斯与埃涅阿斯决斗达到高潮。双方明誓立约。但鲁图利亚人破坏约定，发动进攻，埃涅阿斯受伤，一场大战又爆发。维纳斯把埃涅阿斯的伤治好，他又投入战斗。女英雄卡密拉来支援图尔努斯，战死，拉丁军大败，战争结束。
用户评价
##原来《埃涅阿斯纪》是罗马共和国末期与帝国初期之间给渥大维的command performance，充斥“预言”。前半部仿《奥德赛》，后半部仿《伊利亚特》。 前半部分有很多胜过《奥德赛》的出彩细节，狄多女王的角色塑造得堪比欧里庇得斯笔下的美狄亚，刚烈、明晃晃。维吉尔的语言多变，不像荷马那样程式化，但后半部分竟不如荷马，有《伊利亚特》打斗连篇累牍的单调，没有《伊利亚特》打斗的震撼。可能维吉尔更擅小情节epyllion，而荷马擅大场面epopee，可能《埃涅阿斯纪》的翻译并非诗体。 印象细节：特洛亚人抛下饰金画梁自卫的绝境、皮鲁斯死在普利阿姆斯与圣坛前、阿玛塔王后疯跑、图尔努斯与姐姐告别赴死。 “是的、是的，我愿意这样走向冥界。让那个无情的特洛亚人在海上用他的眼睛摄进这火光吧。”
评分##女性角色、神和人、朕兆
评分##败者的史诗，认同埃涅阿斯身上的某一部分在特洛伊城陷落时永久的死去了，从此他成为了茫然听从命运指示的木马，但在历史是胜利者书写的认知成为共识之时，世界需要维吉尔与弥尔顿，奥德修斯固然浪漫又磅礴，埃涅阿斯固然倾注着悲哀与畏索，当上帝高高在上将撒旦抛向地狱之时，埃涅阿斯依然小心翼翼的走着，撒旦也依然忍受着疼痛飞向人间，这也是史诗魅力，没有不自量力，人走出的每一步，都是与神搏斗的勇气，在碎裂中，人类才从伊甸园得到新生。
评分##想起2001aso的开头 在命运决定论的支配下古希腊人就像那群猴子，作为诸神的附庸折射着他们的意志，攻占杀伐，建功立业，楼起楼塌，不过是奥林匹斯诸神明争暗斗在人间的倒影。
评分##期待有高手能翻译出诗体版。
评分##古罗马版西游记+水浒传。非常episodic，狄多之死令人动容，但似乎并未对埃涅阿斯造成lingering的影响。毕竟主线是建立罗马，其他的叙事只能浮光掠影一笔带过。这样的极为注重外部描写和情节跌宕的叙事传统让人物变得遥远和轻薄了。
评分##维吉尔为罗马人构建的经典民族叙事。 与荷马史诗相比，本诗中的主角是人，而非神和不可揣测的神意，因此诗中少了些许对命运无常的感慨和视人命如草芥的漠然，多了些人定胜天的坚决和悲天悯人的情愫。 最令我动容的部分是狄多的自杀，深情而果决的她和怯懦而卑劣的埃涅阿斯形成了鲜明的对比，想来诗人也是怜爱她的，用温存的笔触赞颂她，而那部分的埃涅阿斯读来令人作呕。
评分##极强的画面感和史诗感，美中不足就是人名、地名的翻译有点古老，对于现在的读者有些难读。
评分##想起2001aso的开头 在命运决定论的支配下古希腊人就像那群猴子，作为诸神的附庸折射着他们的意志，攻占杀伐，建功立业，楼起楼塌，不过是奥林匹斯诸神明争暗斗在人间的倒影。
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