一、土生子
二、戰爭的記憶
三、沙中之血
四、魔山
五、人群與權力
六、最甜美的時光
七、陳舊的世界秩序
八、十字架
九、走到世界盡頭
十、宗族的語言
十一、剋羅地亞在祈禱
十二、斯洛文尼亞之春
十三、天鵝絨之聲
十四、英國，他們的英國
十五、意大利萬歲
十六、曆史的終結
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
這是愛爾蘭作傢科爾姆•托賓的早期非虛構作品。20世紀90年代初，托賓踏上從西歐到東歐的旅程，參觀城鎮的遊行和慶典活動，感受各地特有的文化氣息。他在旅行途中接觸到社會各個階層的人，有神甫，也有從政者，有思想開明的人，也有固執己見的人。從波蘭到立陶宛，從剋羅地亞到愛爾蘭，從法國到西班牙，托賓用敏銳的筆觸記錄下自己作為旁觀者的思考。
用戶評價
##這是本宗教的故事，二戰後留給歐洲人民的創傷，蘇聯解體後活在大國政治陰影下的小國，宗教間的矛盾，新教，天主教，朝聖之路和神跡顯現，一路的旅行也展現瞭那個時代下歐洲人民的心態，中間還穿插著心理創傷後受到心理乾預時的深度體驗，整體不錯就是對宗教不是很瞭解的讀起來有點亢長乏味。
評分##按需。這是愛爾蘭作傢科爾姆•托賓的早期非虛構作品。20世紀90年代初，托賓踏上從西歐到東歐的旅程，參觀城鎮的遊行和慶典活動，感受各地特有的文化氣息。他在旅行途中接觸到社會各個階層的人，有神甫，也有從政者，有思想開明的人，也有固執己見的人。從波蘭到立陶宛，從剋羅地亞到愛爾蘭，從法國到西班牙，托賓用敏銳的筆觸記錄下自己作為旁觀者的思考。
評分##90年代的Catholic Europe，托賓稍顯傷感的凝視，“我們並沒有質詢神視者的真誠和朝聖者的信仰，隻是在質詢我們是否適閤來到這裏。”這是他的態度。天主教太深入他的經驗和背景，我現在覺得我以前從他那裏感覺到的東西可能比我想象的還要更片麵，這中間有不可跨越的隔閡。宗教太復雜，它可以隻是一種象徵，甚至隻錶明一種反抗的姿態，你可能永遠沒有辦法搞明白某個人在何種意義上信教。文字是真的好，好幾篇結尾都令我著迷。
評分##托賓早期的非虛構作品，與讀他的小說一樣的感受：他敘述的語調如黃昏落日之時飄落的羽毛，輕盈優雅，觸動人心。這一係列遊記寫於上個世紀九十年代初期，那時候正值冷戰剛剛結束蘇聯解體，托賓遊蕩於歐洲多個國傢，其聚焦點多在於宗教：天主教與新教的對立與衝突，如何在不同的國傢呈現齣復雜的樣貌。他采訪民眾、神甫、官員，不憚艱險去瞭戰亂之地。他的寫法不同於記錄，我總是被他舒緩的語氣所吸引。另外與王安憶寫於80年代的《波特哈根海岸》對比讀相當有意思。
評分##與其說是一本旅行相關的書，不如說是一本追尋宗教痕跡的書。
評分##藉書的時候隻看瞭中文標題，看完纔曉得是一張天主教在歐洲的分布地圖。因為完全搞不懂新教天主教東正教之間的愛恨情仇，所以很多章節在理解上有很大的問題。但是裏麵提到的宗教之外的內容也很有意思，比如凱爾特人原來是個天主教球隊，波羅的海三國烏剋蘭和俄羅斯在宗教上的牽扯，巴爾乾半島各國國情和之前看過的另外一本東歐遊記很多細節對上瞭。
評分##原書名裏麵有Cross，而書裏涉及所謂的世界盡頭，也就在其中一章節裏，所以中譯書名有點搞不懂
評分##都說瞭是travels in catholic Europe,當然有很多天主教的成分啊...）我就是對托賓這種溫柔的語調沒有任何抵抗力。
評分##實在不能算遊記 隻是本天主教的散文
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