具体描述
阿马蒂亚·森（1933—?），印度经济学家，因在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。本书是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中，作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为，用经济学阐释了社会的道德规范，进而揭示了伦理学、经济学以及社会福利之间的关系。
用户评价
##作者的主要观点：现实中经济学与伦理学割裂太过严重，以致影响两者（主要是经济学）的发展，应该加强两者的联系，双方的研究方法也可互相借用。 但至于这种观点的论证过程，不知是作者讲的不够清楚还是我相关知识太过匮乏，总之完全没读懂。不像上一本罗宾斯的论证那么清晰有力。
评分##硬得可以把牙崩掉，语言论理方式看得脑仁疼。
评分##康德：我不得不限制知识以便为信念留地盘 森：理性应当留有一个可以偏离的空间 四星是翻译有点问题，比如莫名其妙的贬义倾向、关联词的误用和主语遗漏很容易误导逻辑，得多读两遍才能发现过来怎么回事
评分##经济学原本有着工程学和伦理学两大源头，但现代经济学只关心基本的逻辑和工程问题，忽视人类复杂多样的伦理考虑，简化了人类行为的动机，把经济学带上了一条偏狭的道路。阿玛蒂亚•森试图重新激活经济学中的伦理学成分，以改变经济学理论日益贫困化的状况。在伦理学的眼光下，人有着不可约减的“二元性”——一个人既会因纯功利的目的而行动，也会因某种价值和意义而行动。解释人的行为，既要从主观能动方面来衡量他，也要从福利方面来看待他。功利主义的主要问题在于把不同的东西压缩成可描述的同质数量，许多基本的权利都只是被当作获取其它东西的工具，而不认为它们本身具有内在的重要性。极为狭隘的自利行为假设的广泛使用，严重限制了预测经济学研究的范围。森强调的是，福利并非唯一有价值的东西，权利、自由和实际存在的选择机会本身就是重要的
评分##很棒的书，提出了很有意义的问题。遗憾的是没提出经济学和伦理学结合的具体办法，或者说区别于福利主义，但仍以经济学为基础的伦理准则。个人认为森的一些论点和康奈尔实在论是契合的，例如多元性和因果关系。
评分##第十七辑“汉译名著”
评分##第十七辑“汉译名著”
评分##本书作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为；用经济学阐释了社会的道德规范，从而深刻揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的内在联系。
评分##很棒的书，提出了很有意义的问题。遗憾的是没提出经济学和伦理学结合的具体办法，或者说区别于福利主义，但仍以经济学为基础的伦理准则。个人认为森的一些论点和康奈尔实在论是契合的，例如多元性和因果关系。
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