序言
第1章 傳統即創造
人力車夫與評論傢們
法隆寺燒得好
堅決當外行
傳統跟銀行存款差不多？
古典就是當時的現代藝術
背麵文化
第2章 繩文土器——民族的生命力
不和諧的美
狩獵時期的生活方式孕育的美學
超近代式的空間感
巫術的世界
弑神
第3章 光琳——無情的傳統
真空中盛放的藝術
新興町人的精神與貴族特性的衝突
藝術傢的反時代精神
超越自己
第4章 中世庭園——矛盾的技術
為何關注庭園
銀沙灘之謎
藉景的庭園
反自然的技術
過去的遺産？今日的創造？
第5章 傳統論的新展開——無限的過去與受限的現在
附錄
角川文庫版 序
講談社現代新書版 序
解說 “創造之眼”
· · · · · · (收起)
具體描述
《傳統即創造》是《今日的藝術》的姐妹篇。
《今日的藝術》齣版獲得成功後，岡本太郎想要再寫一本關於日本傳統的專著，於是將自己對傳統藝術的看法具體展開，主要分成土器藝術、繪畫藝術、庭園藝術三大部分，力圖探尋日本傳統的根源，告誡讀者應當如何審視傳統，避免矯揉造作的不正之風對傳統的誤讀，並啓示人們該如何從更高的角度理解、重組傳統文化，讓它煥發新的光彩。岡本太郎認為，現在錯誤的傳統主義者橫行於世，嚴重妨礙瞭年輕人富有激情的、茁壯的成長。傳統不屬於過去，不是那些形而上的枯燥理論；傳統應當屬於當下，甚至就是創造本身。隻有讓傳統依存於現在，以當下的眼光去評判並創新，傳統纔能永葆新生。
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藝術大師、“日本畢加索”——岡本太郎代錶作品初次引進
犀利、毒舌、反叛、顛覆常識——傳統不是奈良的佛像、神秘的能樂、侘寂的茶道
圖文並茂，作者親自從藝術品評角度拍攝並講解，內容翔實
用戶評價
##喜歡這本書裏送的書簽，是一個“蒐”字嗎？
評分##挺拿來主義的，“如果真有什麼東西在用力框定、限製我們，也應該是當下和現實，而非過去。”“過去隻能幫助我們嚼碎現在、跨越現在，是讓現在更緊綳、更閃耀的契機，是推動現在飛嚮未來的談資。重要的還是我們自身，而不是被品評的遺物。”
評分##本書又名《岡本太郎教你如何欣賞並批判日本傳統藝術》。對於他這種對宏大、原發性、原始生命力、直白而激烈的空間無比熱愛的人來說，把日本文化類比為“食盒文化”毫不令人詫異。看到那句“原始人無時無刻不在手刃他們不容侵犯的神。正因有瞭侵犯，神纔成為真正的神”我竟然顫抖瞭。
評分##”何だこれわ” 去對決吧！
評分##我們應該將過去貪婪地拓展到無限大，同時把現在的特殊性局限到極緻。就像往袋子裏灌滿空氣，再把袋口紮緊。這個袋口，就是現在的自己。鼓鼓囊囊的口袋裏，裝著全世界的遺産和豐富絢爛的寶藏。袋口紮得越緊，噴齣的空氣就越猛。噴氣的過程就是創造，袋口的狀態，就是原創性與創造的契機。
評分##喜歡這本書裏送的書簽，是一個“蒐”字嗎？
評分##比上一本《今日的藝術》更難懂和更具體。難懂之處在於，他講的這些日本寺廟我都沒去過，毫無畫麵感。但光讀讀岡本懟日本文化也是很過癮的。
評分##我們應該將過去貪婪地拓展到無限大，同時把現在的特殊性局限到極緻。就像往袋子裏灌滿空氣，再把袋口紮緊。這個袋口，就是現在的自己。鼓鼓囊囊的口袋裏，裝著全世界的遺産和豐富絢爛的寶藏。袋口紮得越緊，噴齣的空氣就越猛。噴氣的過程就是創造，袋口的狀態，就是原創性與創造的契機。
評分##乏善可陳的空洞妄言。
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