袍哥是1949年之前活跃于长江中上游的秘密社会组织,其影响力与青帮、洪门不相上下。当其最盛时,川省约有70%成年男子加入,影响力及于各个角落,在川军、湘军中影响巨大,也是清末革命中的重要力量。
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本书从一桩1939年的杀人案和一本尘封七十多年的报告出发,结合丰富的图文资料,细致入微地考察了袍哥组织及近代基层社会的权力运作,审视了袍哥成员及其家庭在动荡的大时代下个人命运的沉浮,揭开具有神秘色彩的袍哥世界的“日常”面目,呈现出一幅饱满、立体、生动的近代川西社会图景。
##不要给我压力!我还想先过个悠闲的十一,再认真搞宣发!
评分##王笛老师还是太依赖沈宝媛了。材料的受限导致袍哥与中共博弈写的太简略,文学化的描写和想象给史学注入了别样的魅力。后两章提供了方法论的启发和指导。
评分##不要给我压力!我还想先过个悠闲的十一,再认真搞宣发!
评分##叫微观史也好,新文化史也罢,这本书都是最好的中文写作之一。
评分##王笛(本书作者)拍了一张沈宝媛(1946年《一个农村社团家庭》作者)给雷明远(领衔袍哥)照相的照片
评分##感觉应该是三卷本《袍哥史》的预告片?标题改成《从沈宝媛报告出发:管窥成都袍哥》可以让读者有非常正确的预期...把袍哥的覆灭归咎于1950年完春粮引发的抗粮和镇压是一个之前完全没想过的问题。整体阅读体验还是很好的。
评分##和王笛其他书一样,一如既往的浅显,甚至连社会学理论都没用几个,还不如沈宝媛的报告流畅,这也能出书有点过分,不过王笛老师能用点现代文学来装点这本书我还是欣赏的
评分##感觉没展开,就只是围绕着一个民国时期调查袍哥的本科论文来做,还只是一个家庭。袍哥的很多“民族主义”的黑话,其实当不得真,什么崇拜王船山和郑成功,这些肯定是晚清革命党和袍哥玩到一起后建构出来的,作者应该深入研究这些被建构、想象的历史,而不是只围绕一个本科论文的历史。包括《海底》这样号称郑克爽留下的东西是怎样出现的之类。
评分##扩写罢了,谈何研究。
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