第一部分 暴力團夥
第一章 殺死親生女
第二章 川西的鄉村
第三章 袍哥的網絡
第四章 調查的開始
第五章 佃戶“舵把子”
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第二部分 地方秩序
第六章 精神的世界
第七章 神秘的語言
第八章 在茶館“講理”
第九章 儀式與規範
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第三部分 大勢已去
第十章 女人的命運
第十一章 權勢的衰弱
第十二章 雷傢的末路
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第四部分 尋找真相
第十三章 講故事的人
第十四章 “農村工作者”
第十五章 何處是“望鎮”？
第十六章 袍哥的覆沒
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第五部分 事件重構
第十七章 敘事與文本
第十八章 曆史的記憶
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注 釋
附 錄
附錄 1 袍哥等級名稱錶
附錄 2 雷氏傢庭關係圖
附錄 3 瀋寶媛：《一個農村社團傢庭》
徵引資料目錄
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
袍哥是1949年之前活躍於長江中上遊的秘密社會組織，其影響力與青幫、洪門不相上下。當其最盛時，川省約有70%成年男子加入，影響力及於各個角落，在川軍、湘軍中影響巨大，也是清末革命中的重要力量。
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本書從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報告齣發，結閤豐富的圖文資料，細緻入微地考察瞭袍哥組織及近代基層社會的權力運作，審視瞭袍哥成員及其傢庭在動蕩的大時代下個人命運的沉浮，揭開具有神秘色彩的袍哥世界的“日常”麵目，呈現齣一幅飽滿、立體、生動的近代川西社會圖景。
用戶評價
##叫微觀史也好，新文化史也罷，這本書都是最好的中文寫作之一。
評分##雖然作者在很大程度上依賴瀋寶媛女士的論文資料，但是在敘述這段隱秘的曆史時將文學性和客觀性兼顧，至此得三星。最後兩章為吾輩所學習，至此四星。
評分##該書在材料有限的情況下幾乎將材料的價值放大到瞭極緻。袍哥同天地會一樣傳播的不是一個劃一的組織，而是一套禮儀和傳統，包括特有的起源傳說、共同的信仰、一套秘密語言“袍哥話”以及嚴密的內部規則和製度。他們是國傢政權的打擊對象，是得不到政府承認的秘密社團，但是現實生活中他們與地方政府和精英之間的界限卻並沒有那麼明晰，在政府控製力較弱的時候地方政府在處理日常事務時也往往不得不求助於他們。他們甚至以私法、幫規和個人好惡取代國法，成為四川鄉間社會事實上的主宰者和執法者。袍哥深深根植於當地的政治、經濟、社會與文化之中，但作者對於社會經濟層麵的分析還是不夠深入，有些結論也難以讓人信服。例如書中認為四川租佃製度的穩固性是與當地人遵守鄉村契約關係有關。同《茶館》一樣其對成都周邊鄉村生活的描寫也存在過於理想化的問題
評分##與瀋寶媛錯失深談的機會，簡直是難以承受的損失。如果能早些年找到她，本書可能會提升到經典的程度。這也很諷刺瞭：當事人完全明瞭而且經曆過，隻是不說；曆史學傢卻要費勁心思寫一本書，還沒說透。
評分##不要給我壓力！我還想先過個悠閑的十一，再認真搞宣發！
評分##鬆軟可口，意義不大。主次顛倒瞭，應該是瀋寶媛的學士論文再版，曆史學傢作評注及附錄纔對。這本書最大的意義在於鼓勵社會學和人類學本科生好好做田野，“看，隻要寫得好，曆史學教授會來把你的論文注水成專著的。”微觀史也罷，藉鑒文學也罷，民族誌和曆史學寫作有條底綫是不能突破的，就是替傳主抒情，本書為筆下人物臆測、代言太多瞭，看得人直嗬嗬。補充時代背景的部分頗多張冠李戴，社會學論文絕不敢這麼寫得這麼隨意。最有價值的是“尋找真相”部分的續寫，總算有瞭點硬材料，綴連材料的筆法也頗老到。最後一部分理論升華和曆史抒情兩不似，不如不要。曆史學傢的“實證”真的沒法跟社會學的“實證”比。
評分##感覺應該是三捲本《袍哥史》的預告片？標題改成《從瀋寶媛報告齣發：管窺成都袍哥》可以讓讀者有非常正確的預期...把袍哥的覆滅歸咎於1950年完春糧引發的抗糧和鎮壓是一個之前完全沒想過的問題。整體閱讀體驗還是很好的。
評分##王笛先生的這部作品，難點有二。第一，作品故事的文本來自瀋寶媛的論文，因此，天花闆的高度限定瞭文章的縱嚮深度。但是王笛把劣勢變為優勢，根本上在於切入。第二史料有限，搜集不易。根據王列齣的清單，特彆是檔案類文獻，數量上少於研究類文獻，說明原始或者接近原始資料類獲取難度大。
評分##感覺沒展開，就隻是圍繞著一個民國時期調查袍哥的本科論文來做，還隻是一個傢庭。袍哥的很多“民族主義”的黑話，其實當不得真，什麼崇拜王船山和鄭成功，這些肯定是晚清革命黨和袍哥玩到一起後建構齣來的，作者應該深入研究這些被建構、想象的曆史，而不是隻圍繞一個本科論文的曆史。包括《海底》這樣號稱鄭剋爽留下的東西是怎樣齣現的之類。
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