邓晓芒教授在本书的前言中写道:“在纪念五四新文化运动100周年前夕,本书以‘批判与启蒙’为主题面世,对于我具有特别的意义。多年来,我致力于实践我所提出的‘新批判主义’,并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’,但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第一次。”
读前面,想对邓老说:去做您的自由哲学吧,这些话,不爱听的人永远听不进去。但最后抽打刘国师相当爽。。。。。
评分##快速读了一遍,一开始觉得书名有点夸张,后来读到对新批判主义和启蒙的概念辨析,也就可以理解了。邓晓芒先生在这本书里的工作是很踏实的,对自由、人本主义、启蒙等概念的理清和对人本主义价值追求的坚持,皆是值得敬佩的。邓晓芒立足于康德伦理学对中国传统文化,尤其是儒家思想的批判也非常有力,他以“抽象继承法和具体批判法的统一”找到了批判的标的,因为立足点的坚实,就避免了落入鲁迅所说的“无物之阵”。
评分##最近在穆勒+秦晖+邓晓芒的影响下,我对某些问题的一些基本观点再次出现转向了,新批判主义以及具体批判与抽象继承的统一很是有启发性~不过,老邓谈他熟悉的康德反而最让人迷糊。。。最后他撕国师的文章堪称精彩
评分读前面,想对邓老说:去做您的自由哲学吧,这些话,不爱听的人永远听不进去。但最后抽打刘国师相当爽。。。。。
评分##高压水枪冲刷粪土之污墙般的爽快哈。中国人不是当了奴隶就是想当奴隶而不得,而中国的知识分子不是当了国师就是想当国师而不得,因此想从野生国师转正的刘小枫被厌恶国师情结的邓晓芒批驳也是理所当然的。
评分##酣畅淋漓;《20世纪中国启蒙的缺陷》一篇深得我心
评分##最近在穆勒+秦晖+邓晓芒的影响下,我对某些问题的一些基本观点再次出现转向了,新批判主义以及具体批判与抽象继承的统一很是有启发性~不过,老邓谈他熟悉的康德反而最让人迷糊。。。最后他撕国师的文章堪称精彩
评分读前面,想对邓老说:去做您的自由哲学吧,这些话,不爱听的人永远听不进去。但最后抽打刘国师相当爽。。。。。
评分##对儒家的批判角度感觉很有创见,强调“本质直观”的还原儒家最本初的状态。但是个人感觉邓先生的包容度不足,或者是有些自负,这也影响到了他对刘小枫的判断,本书特意录出与刘小枫的辩论,总感觉不妥,有些自卖自夸的意味。
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