第一節 釋迦牟尼神話的文本
第二節 釋迦牟尼神話圖像的源流
第二章 誕生
第一節 托胎靈夢與六牙白象
第二節 樹下誕生與奇異誕生
第三節 七步宣言與數字“七”的隱喻
第四節 灌浴太子與釋迦牟尼神性身份的確定
第三章 降魔成道
第一節 降魔成道的文本與圖像
第二節 降魔成道中的苦行相
第三節 降魔成道中的地神形象
第四節 佛魔相對的二元世界
第四章 初轉法輪
第一節 初轉法輪及其象徵意義
第二節 釋迦牟尼的轉輪聖王與太陽神形象
第三節 捨衛城神變與韆葉蓮花
第五章 涅槃
第一節 涅槃的含義與窣堵波的符號象徵
第二節 聖樹崇拜
第三節 釋迦牟尼涅槃的象徵意義
· · · · · · (收起)
具體描述
編輯推薦：
深度解析釋迦牟尼神話的全新力作。
古希臘式神話如何被用來講述佛陀故事，以佛傳為基礎，生動還原釋迦牟尼從曆史人物轉變為神話人物的全過程。
從犍陀羅到剋孜爾，從於闐到敦煌，以古代絲綢之路沿綫佛陀造像、石窟壁畫為證據，揭秘釋迦牟尼神話的文化內涵。
內容簡介：
佛傳是在希臘神話與傳記影響下形成的一種長於敘事、神話色彩極其濃厚的經典，偏嚮於藉助人物生平錶達信仰觀念。佛傳文本不僅在橫嚮上錶現瞭釋迦牟尼神話同一內容的多樣性特點，而且在曆史縱嚮上呈現齣係統化的特徵和復雜的發展脈絡。
本書以佛傳文本為基礎，以“八相成道”的過程為主要綫索，將釋迦牟尼神話分為誕生、降魔成道、初轉法輪、涅槃四個主要部分，其中涉及多個具有象徵意義的核心情節。成功還原釋迦摩尼從擁有“人性”到被賦予“神性”，從曆史人物轉變為神話人物的全過程。
除瞭對神話文本的深度解析外，作者廣泛搜羅古代絲綢之路沿綫犍陀羅、柯爾剋孜石窟、敦煌莫高窟的眾多佛教造像、石窟壁畫等藝術瑰寶，圖文並茂，更加生動、立體地展現瞭釋迦牟尼神話中描繪的世界。
用戶評價
##從章節上看，與博論基本一緻（唯第二章第三節凸齣瞭數字七）。在文本與圖像相結閤的基礎上，將釋迦牟尼由人（曆史）到佛（神話）的四個階段拼閤起來。個人感興趣的點有二：第一，釋迦牟尼“走齣”印度後（著者認為印度沒有佛教發展齣偶像崇拜的條件？），在犍陀羅受希臘塑像傳統影響而圖像化，並經貴霜推嚮四方，又各自衍生齣本土化因素。第二，同樣是在希臘文化，尤其是神話敘事傳統的影響下，佛教文本發展齣神話釋迦牟尼的趨勢。而此兩者正與部派佛教嚮大乘的發展階段相呼應。期待新著對文本與圖像之間的關係，能有進一步延伸！
評分##這是一篇博士論文，感覺現在具有通俗可讀性的博論越來越多，這不失為一件好事。這本書比較專，也不是我熟悉的領域，所以我主要還是學習瞭一下。書處理的問題是釋迦牟尼神話——不是作為宗教而是神話的釋迦牟尼，研究瞭釋迦牟尼的神話傳說文本和圖像、雕塑等形象載體如何生發、演變，以及相互有何互動關係。書中有大量圖片、錶格。總體來說更像是文獻研究，理論建構較少，像我這種不熟悉佛教文本的讀起來會覺得枯燥，但讀進去瞭也會覺得有趣味。
評分##論述數字7的那一部分是敗筆
評分##反正曆史係這樣寫是畢不瞭業的。
評分##不要在你的智慧之中摻雜傲慢，也不要在你的謙卑之中沒有智慧。
評分##作為普通讀物四星，作為博論三星。
評分##現在一些垃圾博士論文搞成這種封麵齣來賣錢，讀瞭三頁就知道壞事。
評分##從文本、圖像（浮雕、佛像、壁畫等）係統地探討釋迦牟尼從人嚮神的演變過程，神話的完善過程。 可惜的就是所有的圖都是黑白的，有些細節模糊看不清。
評分##從章節上看，與博論基本一緻（唯第二章第三節凸齣瞭數字七）。在文本與圖像相結閤的基礎上，將釋迦牟尼由人（曆史）到佛（神話）的四個階段拼閤起來。個人感興趣的點有二：第一，釋迦牟尼“走齣”印度後（著者認為印度沒有佛教發展齣偶像崇拜的條件？），在犍陀羅受希臘塑像傳統影響而圖像化，並經貴霜推嚮四方，又各自衍生齣本土化因素。第二，同樣是在希臘文化，尤其是神話敘事傳統的影響下，佛教文本發展齣神話釋迦牟尼的趨勢。而此兩者正與部派佛教嚮大乘的發展階段相呼應。期待新著對文本與圖像之間的關係，能有進一步延伸！
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