前言 科学与哲学
第一章 近代科学的起源
第二章 思想史中的“数学”因素
第三章 天才的世纪
第四章 18世纪
第五章 浪漫主义的逆潮
第六章 19世纪
第七章 相对论
第八章 量子论
第九章 科学与哲学
第十章 抽象
第十一章 上帝
第十二章 宗教与科学
第十三章 社会进步之要件
第十四章 再版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
/自笛卡儿方法论以来，探讨科学与哲学关系最重要的著作
人类需要邻人具有足够的相似处，以便互相理解
具有足够的相异处，以便激起注意
具有足够的伟大处，以便引发羡慕/
过去三个世纪以来，科学发展对世界的许多方面造成冲击而呈现出不同的面貌。科学与现代世界的密切关系早已超越我们的想象。本书为20世纪哲学大师怀特海在哈佛大学系列演讲集结而成的一部名著。全书从探讨近代科学的起源开始，横跨三个世纪的思想发展，在他笔下犹如一首高潮迭起的交响乐，奏出曲折而动人的时代流变。本书被誉为“自笛卡儿方法论以来，探讨科学与哲学关系的最重要著作”。
用户评价
##观点好老了，强调整体、机体机械论是好的，纠正了机械唯物主义的观点，学术史梳理的还行，可是这方面梳理的著作太多了，就其观点又回到“永恒所对”以及宗教，我还是好好看马克思的历史唯物论，好好学习辩证法吧，就作者的认识论来说，我还是好好看认知神经科学以及前沿的宇宙学的东西吧。70＋
评分##怎么说呢，比较早的书了。目前相关研究已经太多了，导致现在看来，本书的意义没有那么大了。
评分##一讲到怀特海自己的东西就看不懂了。。
评分##品鉴了三个版本，这个译得最优美。
评分##观点好老了，强调整体、机体机械论是好的，纠正了机械唯物主义的观点，学术史梳理的还行，可是这方面梳理的著作太多了，就其观点又回到“永恒所对”以及宗教，我还是好好看马克思的历史唯物论，好好学习辩证法吧，就作者的认识论来说，我还是好好看认知神经科学以及前沿的宇宙学的东西吧。70＋
评分##品鉴了三个版本，这个译得最优美。
评分怀特海以世纪为期对西方科学的发展进行了观念史的把握。西方科学的母型是柏拉图的高度抽象的数学主义，而亚里士多德的理性分类法实际上阻碍了科学的兴起。伽利略等人重回柏拉图数学传统，真正意义上的科学兴起。然而，怀特海判定，近代科学具有反理性主义的特征，科学界满足于表面的自然秩序，未将理性深入到底。自然机械论自17世纪兴起，虽在18世纪以后遭到生物学、相对论、量子力学挑战，亦仍是主导。怀特海判定这种非理性主义表现为“误置具体性的谬误”，即将人类的抽象思维当作是自然事实本身，尤其是对物质的“简单定位”的抽象，这种时空观会使归纳法、连续、记忆无法可能。现代人活在世界观矛盾之中却故步自封：自然的机械秩序与人的自由意志的二重分裂。怀特海主张过程实在论、有机论，不过，如何说明这种形而上学不是又一种误置具体性呢？
评分##以「机体」取代（简单定位的）「物质」作为形而上学的基底，以此「熔接」现代社会各种层面上的「断裂」。很难读，译者翻得倒是古雅。
评分##观点好老了，强调整体、机体机械论是好的，纠正了机械唯物主义的观点，学术史梳理的还行，可是这方面梳理的著作太多了，就其观点又回到“永恒所对”以及宗教，我还是好好看马克思的历史唯物论，好好学习辩证法吧，就作者的认识论来说，我还是好好看认知神经科学以及前沿的宇宙学的东西吧。70＋
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