導論一個破碎敘事：我所不知道的
第一章掌握用火技術、栽培植物、馴化動物以及……我們自己
第二章地景塑造：農莊的綜閤體
第三章人畜共通疾病：流行病學的典型風暴
第四章早期國傢的農業生態
第五章人口控製：束縛以及戰爭
第六章 早期國傢的脆弱性：因分解而崩潰
第七章 野蠻人的黃金時代
注釋
參考書目
· · · · · · (收起)
具體描述
兩河流域文明的開展，起源於農業社會。高度文明的開始，背後有農業社會支撐？
本書推翻過去對國傢與文明成形基本假設，提齣野心統治纔是今日城邦建立的原型。
《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽
作者認為，無論是農業或大規模定居本身都不會促成國傢形成。中東農民在終年耕作的農村齣現以前，就已經開始栽種農作物；從遊牧轉變為大規模永久定居的原因，主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等食物來源，而不是因為人類開始從事農業。
他錶示早期國傢的形成是由一群極具野心的統治者，將農業與定居社群強迫結閤的結果。國傢的形成始於濕地區域，例如肥沃月彎這種蘊含麵積廣大的肥沃土壤，糧食產量不但足夠供應給居民，單一作物也能以較小的空間儲藏，更重要的是方便國傢控管和徵稅。
但這些剛萌芽的農業國傢型態也極為脆弱，經常分裂成更小的政治實體或完全崩潰。史考特認為，研究人員往往忽略考古記錄中的「瓦解」，其中包括居民對戰爭、稅收、傳染病和作物歉收忍無可忍的可能性。
作者藉鑒過去和最近二十年的考古研究，錶明六韆多年前齣現的農耕從某些方麵來看並非進步的過程。例如生活在美索不達米亞平原，終年忙碌於耕作的農村或早期農業社會，這種轉變讓他們犧牲瞭原本更健康的生活方式，取而代之的是長時間勞動、傢畜傳染病、營養不均、收稅徵兵等代價。他也未將狩獵和遊牧生活方式描繪成烏托邦的製度，而是仔細觀察兩者的優缺點，提供讀者更全麵的觀點：進入農耕並不是人類選擇瞭一種比較閤理或簡單的方式生存，更應該說選擇瞭另一種同樣睏難的方式生存，文化也從此改變。
人類並未因從狩獵到農耕，從而擺脫嚴峻的生存難題！
用戶評價
##還好，斯科特沒有把這個題目寫成另一種尤瓦爾·赫拉利
評分##反者，道之動。
評分##片麵而極端地提齣一個問題，不是思想麼？無榖無稅無國傢。
評分##還好，斯科特沒有把這個題目寫成另一種尤瓦爾·赫拉利
評分##基於刻版印象之間的細微突破，對人與政權、人與農業，文明與野蠻之間的重新闡釋，給人耳目一新之感
評分##把榖物作為是政權控製和國傢形成的重要工具，延續瞭一貫的無政府主義，但是斯科特貌似對於非農業的族群的想象過於浪漫化瞭
評分##莫名其妙先把這本給看瞭…站在低地進行的“帝國”消解，喜歡論述語言和視角，迫不及單地想進行自我secondary primitism………feat天書廣播東南亞那集看有反思收獲加成。（btw是不是過於把王化內早期居民和精英階層對立，然後把前者的承受能力想得太理所應當的高瞭…
評分##基於刻版印象之間的細微突破，對人與政權、人與農業，文明與野蠻之間的重新闡釋，給人耳目一新之感
評分##1. 口頭文化相對隱晦的特性經常因為所使用的建築材料易於腐朽而被放大，其文化遺存被水、土壤和時間收迴去瞭。2.濕地社會中維生資源如此多樣 富於變化 並順應不同物産的不同節奏 以至於無法被納入中央簡單的核算辦法。3.文明的工作，確切說是國傢的工作在於消滅泥濘，並且將其還原成水和土兩種純淨成分。4.本質上基於農業的國傢局限在地球錶麵一小部分的可耕地上，許多人都能自由進齣國傢空間，轉換維生模式，同時有機會逃避國傢的壓迫。流動人口汙名化。5.前述國傢很少是令人生畏的利維坦，就算偶爾會有，存在時間也很短暫，大多數情況，其政權多半處於空白期、分裂期或黑暗期。但曆史的目的常在審視文化成就，卻忽略國傢形式的脆弱與易於崩解，何況非國傢曆史，知之甚少。6.生態位的建構，環境馴化，地景改造，人類對生態係統的管理…
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有