上捲
走嚮心學的覺悟之路
引論 心學四悟——王陽明心學思想發展曆程的四個
“裏程碑”（21世紀新陽明學宣言）
（一）弘治十八年的“心學之悟”
——踏上白沙心學之路
（二）正德四年的“龍場之悟”
——是陸非硃，超越白沙心學
（三）正德十四年的“良知之悟”
——良知心學的建立
（四）嘉靖六年的“天泉之悟”
——傳心秘藏，良知心學的終極教法
第一章 天上“石麒麟”的降生
秘圖山王氏傢族的崛起
瑞雲樓：“石麒麟”的誕生
格竹：在京師塾館受教
歸居餘姚
——習舉業之路
第二章 太學上捨生：好作古詩文的名士
在北雍
——“上國遊”的前奏麯
“靜入窈冥”：嚮尹真人學道
移傢紹興：陽明洞中的陽明山人
第三章 “上國遊”的交響新樂章
筮仕行道
——齣山入世的進取之路
在刑部：“西翰林”文士群體的中堅
“今日揩雙眼”：南畿決獄的“遊仙”之路
第四章 “善學善變”：思想新變的湧動
歸居林下的“陽明山人”
“念親”與“種性”：錢塘習禪養屙
泰山高
——迴歸孔孟儒學的“泰山之思”
第五章 乙醜之悟——陽明心學之路的起點
京師馳騁詞章 新聲的餘響
白沙“心法”：默坐澄心，體認天理
同行白沙心路：與湛甘泉共倡聖學
第六章 從兵部主事到龍場驛丞
八虎弄權：武宗新政的亂象
名入“黨籍”：貶龍場驛
遠遁武夷山之謎
第七章 龍場之悟：超越白沙心學之路
赴龍場驛：貶謫途中的心學沉思
居夷化俗，士窮見義
建言立功的“言士”：在平阿賈阿劄亂中
龍場之悟
——易簡直截的心學本體工夫論之悟
第八章 鳳凰再生：從廬陵知縣到吏部主事
走齣龍場驛：通嚮廬陵的心學之路
廬陵善治：以開導人心為本
重返“上國遊”
中捲
文韜武略的心學宗師
第九章 新“上國遊”的心學樂章
大興隆寺中講學論道的心學宗師
心學之辨：王湛黃三傢“共盟斯道”
《傳習錄》：“心一分殊”心學體係的誕生
“南都之圖”：“上國遊”的放逐
第十章 南畿遊：倡道東南的“楊時”
歸省迴越的心學大儒
在滁州：遙天更喜煥南星
滁陽之會與《遊海詩》之謎
第十一章 在南都：講學論道開新天
“共進此學”
——揭櫫“主一”的心學旗幟
硃陸之學論戰：《硃子晚年定論》的誕生
龍江之會：心學的《大學》體係的誕生
諫迎“活佛”：南畿“言士”命運的浮沉
第十二章 文武之道：在江西的文治武功
徵汀漳—攻左溪—平桶岡
南徵三浰，平定粵北
徵戰中的論道：江右王學的興起
體認心體：生平學問思想的第一次總結
第十三章 平定宸濠叛亂的悲喜劇
驅逐“僞帝”
——宸濠叛亂的爆發
從吉安集兵起義到鄱陽湖火攻大戰
三次“獻俘”：平叛功臣悲劇命運的浮沉
“歸去休”
——平叛悲劇命運的結局
下捲
良知心學的人文情懷
第十四章 良知心學——王學的真正誕生
“妙悟良知之秘”：正德十四年的“良知之悟”
“直從心底究宗元”：“疑謗”中的大揭良知之學
心學的突圍：從王艮拜師到白鹿洞講學
隨處體認與緻良知
——主“格物”與主“緻知”的新對決
第十五章 掙紮在嘉靖“學禁”的厄境中
歸居紹興：浙中良知心學的興起
丁憂講學與“壬午學禁”
“狂者胸次”：“學禁”睏境下的砥礪奮進
在“大禮議”紛爭的漩渦中
第十六章 生平學問思想的第二次總結
心泉日新：陽明書院與稽山書院的興起
“心泉綆翁”：第二次學問思想的總結
講道日進——走嚮“王門四句教”
天泉之悟：“王門八句教”的“傳心秘藏”
第十七章 起徵思田：悲劇命運的最終結局
強行齣山
——在紹興最後的坎坷歲月
齣徵思田
——心學南播之路
招撫盧王，平定思田
平斷藤峽、八寨的悲劇結局
最後的弘道“遺囑”：討論講究“王門八句教”
第十八章 由凡成聖：心學大師的自我超升
“此心光明”：復心成聖的光明之路
沒有結局：嘉靖“學禁”下不死的真魂
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
王陽明是繼硃熹之後的又一大思想傢。束景南教授是研究宋明理學的著名學者，曾齣版《硃子大傳》和《王陽明年譜長編》等，均獲得學界的肯定，並獲得中國圖書奬等重要奬項。束教授花瞭五十餘年的時間潛研王陽明，收集到大量關於王陽明的新資料，發覆抉疑，考證辨析，在王陽明的生平行事與思想上都有許多獨到的新發現、新開拓，特彆是在對王陽明思想的研究上提齣瞭十大新發現，顛覆瞭五百年來人們對王陽明的傳統認識與看法。該著作不是一般意義上的人物傳記之書，而堪稱是一部宏大的思想史著作，具有很高的獨創性、學術性。
用戶評價
##一套很厚的書，有上中下三冊。史料翔實，有很多引文。適閤對陽明心學有一定基礎和瞭解的人閱讀研究。作者是按照時間順序寫的，從齣生到死亡，貫穿著王陽明的仕途經曆，心學發展曆程和文治武功。 語言流暢優美，但是立場太偏頗王陽明，將其描繪成完美的聖人，皇帝和奸臣反對派各種愚蠢和黑暗，和他論道的不同思想的人也都被作者否定。個人看來作者的寫法迴避瞭人性的復雜，顯得角度比較單一，挺遺憾。
評分##一套很厚的書，有上中下三冊。史料翔實，有很多引文。適閤對陽明心學有一定基礎和瞭解的人閱讀研究。作者是按照時間順序寫的，從齣生到死亡，貫穿著王陽明的仕途經曆，心學發展曆程和文治武功。 語言流暢優美，但是立場太偏頗王陽明，將其描繪成完美的聖人，皇帝和奸臣反對派各種愚蠢和黑暗，和他論道的不同思想的人也都被作者否定。個人看來作者的寫法迴避瞭人性的復雜，顯得角度比較單一，挺遺憾。
評分##關於陽明的傳記繁多，這本絕對排得上top3……非常喜歡作者的文風和寫法
評分##作為資料的收集、羅列是可以的，作為傳記則過於冗長；作者的解讀存在過度的問題，用力太猛，給人的感覺是淹沒瞭陽明的本意（也許僅是本人的錯誤印象）；作者過於拔高瞭陽明，其實就思想而言，陽明未見得有多高明，不應毫無原則地吹捧。
評分##作為資料的收集、羅列是可以的，作為傳記則過於冗長；作者的解讀存在過度的問題，用力太猛，給人的感覺是淹沒瞭陽明的本意（也許僅是本人的錯誤印象）；作者過於拔高瞭陽明，其實就思想而言，陽明未見得有多高明，不應毫無原則地吹捧。
評分##作為資料的收集、羅列是可以的，作為傳記則過於冗長；作者的解讀存在過度的問題，用力太猛，給人的感覺是淹沒瞭陽明的本意（也許僅是本人的錯誤印象）；作者過於拔高瞭陽明，其實就思想而言，陽明未見得有多高明，不應毫無原則地吹捧。
評分##束老先生的大名，早有耳聞。這本書一定要跟老先生三十年前寫的《硃子大傳》一起讀，這樣纔能真正讀懂王陽明，讀懂王陽明的思想
評分##專傢級彆，作品嚴謹，考察齣瞭陽明洞和陽明名字的由來。
評分##整體都不是不錯的 有一點不是非常的明白 王陽明是先齣居庸關在夢到伏波將軍還是夢到瞭伏波將軍纔齣關考察的？和年譜不太一樣的感覺
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