具体描述
今日人类面临的危机，雅卡尔在二十多年前早有预料：
人口膨胀、资源短缺、种族冲突、贫富两极、核武威胁、天价住房、就业困难……人们声称科技发展和经济增长将克服这一切。
而雅卡尔认为：人们深信不疑的经济主义，正是造成这些后果的一大根源。
雅卡尔从科学的角度，对人们熟悉的经济概念和现象一一辨析。循着他的思维路径向前，你会突然在那些理所当然的观念中，发现偏离初衷的逻辑漏洞。
雅卡尔希望证明：经济主义从根本上将人物化，否定了人之为人的选择能力。
人类社会，正处在前所未遇的分岔路口。
用户评价
##作者对经济学理论和市场规律主导一切深恶痛绝，以致于开始大声疾呼集体主义。有些实证还算有理有据，但也有很多地方有失偏颇。引发的一些思考：1.全球范围内有可能出现类似于税收的调节体制吗？2.什么产业能够降低资本的重要性，让人本身重新占据主导地位？3.如果说地球资源的有限性决定了国家民族之间的对立，那么现在实现全球化是否为时过早？是否存在合适的时间？等待技术的奇变吗（进入另一个循环）？4.自由主义和集体主义之间的平衡点存在吗？就像遗产税能够找到合理的区间吗？一个国家也许可以，全世界呢？
评分##“评判一个社会是否成功的唯一标准，应该是它能否做到不排斥，让每个成员都感到自己是受欢迎的，因为人人都需要他。”“当一个社会认为某些成员是’多余的’,它就是一个’野蛮’社会”“经济主义的根本错误就在于，将人类活动简化为生产和消费那些能够满足我们有机体的需求，并为其带来愉悦感的商品。它从来不考虑其他需求，那些能够带来幸福的需要。”“‘物价涨了，恋爱都谈不起了。’，1968年，有人在拉丁区的墙上这样写道。”
评分##好多豆友说这书过于理想，我觉得质疑社会运行的底层逻辑的书必须要写得乌托邦一点，才能把人从现实中拉出去一点点啊。 不过这拜金的世界暂时改变不了了，还可以选择在经济主义的时代不做经济主义的小个人，毕竟重建自己小世界的规则还是有很多花样的。比如，从事能感受到自我价值的岗位，日常中多建立与其他人的链接，最重要的是意识到资本的陷阱不被绑架～ 总的来说，部分接受经济主义也是一条出路吧，六便士要拿的，月亮也不能丢。
评分##“评判一个社会是否成功的唯一标准，应该是它能否做到不排斥，让每个成员都感到自己是受欢迎的，因为人人都需要他。”“当一个社会认为某些成员是’多余的’,它就是一个’野蛮’社会”“经济主义的根本错误就在于，将人类活动简化为生产和消费那些能够满足我们有机体的需求，并为其带来愉悦感的商品。它从来不考虑其他需求，那些能够带来幸福的需要。”“‘物价涨了，恋爱都谈不起了。’，1968年，有人在拉丁区的墙上这样写道。”
评分##跨学科的狭隘无知与落后，幸亏世界不是由这类“科学家”来主导的。
评分##经济学的科普其实非常不错，但是不成系统，只能做了解，引起兴趣那种。
评分##极度激进的纯批判文章，批判没有足够的逻辑和理论支撑。 但对于经济原教旨主义导致的人为思维局限观点可取
评分##从遗传学跨到经济学，作者还是步子迈得太大扯到蛋了。读到广告泛滥和体育泛滥那部分感觉像吃了屎；但后面对经济学原教旨的批评还是有可取之处。
评分##过时和偏见……比如你喷经济和资本主义就行了，连体育都要跟着喷一波这是斗兽场就挺无聊了……
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