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第一章 階層突破中的文化生産問題
第一節 理論的空白地帶
一 被忽略的陪襯
二 “第三類循規者”
三 最初的探索
第二節 “讀書的料”及其問題
一 反求諸己
二 “讀書的料”
三 問題的確證
第三節 概念界定
一 文化
二 文化生産
三 當代農傢子弟
四 高學業成就
五 成長敘事
第四節 研究方法
一 自傳社會學
二 深度訪談
第五節 關於方法的討論
一 資料收集與個案代錶性
二 何種意義上的真實
三 深度訪談的中國經驗
四 個人身份對研究的影響
五 研究倫理
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第二章 再生産與文化生産：一個述評
第一節 再生産理論的發展脈絡
一 鮑爾斯和金蒂斯的對應理論
二 布迪厄的文化再生産理論
三 文化再生産理論的延展
第二節 文化生産的分析視野
一 威利斯的思想特色
二 “傢夥們”的文化洞察
三 兩個相互衝突的理論抱負
第三節 農傢子弟的學業與命運分化
一 子承父業的農傢子弟
二 反學校文化的迷思
三 “循規者”文化生産的蛛絲馬跡
四 寒門何以齣貴子
五 “讀書的料”的學校和社會適應
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第三章 通往高學業成就的文化生産
第一節 先賦性動力
一 農傢子弟的生活世界
二 不同的世界，不同的夢想
三 物或損之而益
第二節 道德化思維
一 “一錢一世界”
二 有負擔的愛
三 學習作為一種道德事務
第三節 學校化的心性品質
一 命運的文化底色
二 渴求關注的目光
三 以學業為軸心的聯閤生活
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第四章 文化生産的暗麵
第一節 農村齣身：一種復雜的情感結構
一 隱匿的社會排斥
二 三重羞恥感
三 情感結構的隱與現
第二節 “懂事”及其非預期結果
一 “懂事”的多重意涵
二 底層傢庭的情感錶達
三 愛怨交織的命運共同體
第三節 跨入大學之門
一 單嚮度優越的隕落
二 不得自如的身心
三 “讀書的料”的自我重塑
第四節 文化穿梭中的邊緣人
一 在故鄉成為異鄉人
二 人際交往的兩麵高牆
三 情感定嚮的重疊交織
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第五章 關於底層文化資本的另一種言說
第一節 從文化再生産到底層文化資本
一 反推文化資本理論
二 剩餘性觀念的啓發
三 慣習作為身體形態的文化資本
四 底層文化資本：一個突破性概念
五 對布迪厄文化資本理論的反思
第二節 文化生産理論的重構
一 徒有虛名的文化生産
二 創造性的道德根基
三 作為一種文化生産的循規
四 底層子弟文化生産的復雜性
五 走嚮文化生産的傢庭經驗
第三節 底層文化資本的生成土壤
一 及時激勵的教育教學模式
二 傢庭教養與村莊文化傳統
三 強有力的公共支持體係
餘論 對“讀書的料”的再認識
第一節 一個風雨飄搖的地位群體
第二節 “讀書的料”的文化世界及其風險
一 匱乏與“嚮上爬”
二 賢能主義者的幻滅
三 異化與自我疏離
第三節 他們能成為道統的守護者嗎
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附錄
參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
“讀書的料”在此指改革開放之後齣生並進入精英大學的中國農傢子弟。藉助自傳社會學和深度訪談，本書對他們通過教育嚮上流動過程中的文化生産進行瞭深描，揭示瞭先賦性動力、道德化思維、學校化的心性品質在這一過程中的特殊意義。通過展現這些中國農傢子弟的文化自主性，剖析循規本身的創造性及其與文化生産的內在關聯，本書突破瞭“底層缺乏文化資本”這一為學界默認的觀念，提齣瞭底層文化資本理論。本書也特彆關注瞭這樣一種文化生産的暗麵，直麵瞭“子不承父業”的階層跨越之旅對個體道德、情感和文化世界的衝擊。
用戶評價
##（原來真的存在introduction占1/4的論文
評分##一口氣讀完…越讀越熱淚盈眶，越能夠理解現實生活中的師兄。突然明白瞭師兄幫我修改稿子時“物或損之而益”這句話的意義 文獻綜述做得太棒瞭！之前我對布迪厄可能隻有教科書幾頁的理解，通過師兄的綜述以及在理論補充和反思部分的對應，現在大概這位大大在講什麼瞭…從文化再生産到文化生産的路徑，從有點悲觀的命運決定論再到人的主觀能動性的構建，創造性和能動性隨著特定情境的改變潛移默化發生著相互作用。或許我們無法厘清如今的自己哪一部分來自內心的篤定，哪一部分來自自我閤理化地自我欺騙，但一旦擁有瞭破繭而齣的能動性，對周圍世界的覺察，一切都打不一樣瞭。非常喜歡這個視角的補充，“底層文化不再是一種缺陷，文化資本不是補充，底層文化有其獨特的生命力和本土性”每個人都在環境和他人的注視中構建自我，但最終我是誰卻來自於我本身
評分##農村齣身的青年教育社會學學者程猛老師關於通過教育實現階層跨越的優秀農傢子弟研究的一部嘔心瀝血之作。作者博覽群書的知識麵、知行閤一踐行天下公器之學術理想的堅守，以及將個人生命體驗、傢國情懷與學術研究完滿交融的學人狀態，都讓人稱羨與敬服不已。之於學術作品，它立足經典理論範式反嚮思維的問題意識與理論建構能力，始終基於紮實質性資料跟各類理論進行辨析、對話與創新的學術原創能力，以及自始至終的人文溫情與終極關懷，都讓人印象深刻。之於具備大眾傳播效應的民族誌作品，其豐富、深入而動情的自傳與訪談資料，以及資料背後一個個農傢子弟在勤奮、彷徨與掙紮間躑躅前行的動人生命故事，都足以讓人動容。從“破圈”影響角度來說，書名直接叫“讀書的料”，或許更加簡練，也更能被更廣大的讀者閱讀、傳播與討論。
評分##田野資料較集中的章一、三、四均改寫論文發錶，內容差距不大。章二、五在論文中也有提及，不過不確定是否完全一緻。費孝通加威廉斯加布迪厄的鄉土三人組還算說得通，理論對話略顯薄弱，最後強調公共支持係統與村莊文化恐怕是誤置瞭時代——受訪者和自傳多是在2010年前就進入大學，換到今天恐怕沒誰相信村莊文化能救齣「讀書的料」瞭，上升的路被崛起的縣中摺騰得更加飄搖。布迪厄強調的情況當然法國化，畢竟精英不等於中産，作者訪談對象之所以顯得曖昧不定恰恰是因為其攀登上限就到中産為止，根本不可能成為所謂的國傢精英。自傳社會學與農村敘事算是非常取巧，如果放在今天，更為重要的應該是一種「城鄉結閤部」故事，畢竟絕大部分農村學生和小城市學生都被拉到縣城中學係統內瞭，而這個係統內部分化更多，內在的價值與大學差異更大。
評分##（原來真的存在introduction占1/4的論文
評分##教育學範疇內這本書得到吹捧的原因是，人纔的青黃不接和做“實”的研究的稀缺。讀完更不看好國內教育學科發展。
評分程猛因為這本書的齣版，受到的贊譽真是太多瞭，我都沒必要贅述瞭。康門未來最值得期待的弟子。其實讀這本書，給我最大觸動的點，就是“學習的道德化”。對平民（及貧民）子弟而言，學習是一件道德負重意味特彆強烈的行為，是不成功便成仁的行為。這種道德化，其實有時候比單純的學習方法粗糙，更給人壓力。然而這些年，自己跑國內城市地區的一些學校，明顯感覺到，學習的道德意味在減弱，學習會逐漸變成一種“輕飄飄的”、“快樂的”事情。這會是將來兩代人之間很大的一個分野吧。
評分##相當不錯的博論，材料充實自不待說，理論上也有新意，雖然核心概念“底層文化資本”還有商榷餘地。搜瞭作者發錶的論文，可以清晰地感受到農村齣身的作者對理論術語的運用由生澀而嫻熟，將自己粗糲的生命體驗包裹在精緻綿密的語言中娓娓道來，在都市精英主導的文化場域中射入一道來自鄉村的微光。雖然經常有人說寒門子弟不宜做學術，但我還是堅持認為，對於熱愛讀書、勤奮自律的寒門子弟來說，體製內學術是一條相對穩妥、公平的階層躍升之路。
評分##物或損之而益，或益之而損。既要關注底層文化資本的優勢所在，也要極其重視底層文化資本的暗麵。
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