“讀書的料”在此指改革開放之後齣生並進入精英大學的中國農傢子弟。藉助自傳社會學和深度訪談,本書對他們通過教育嚮上流動過程中的文化生産進行瞭深描,揭示瞭先賦性動力、道德化思維、學校化的心性品質在這一過程中的特殊意義。通過展現這些中國農傢子弟的文化自主性,剖析循規本身的創造性及其與文化生産的內在關聯,本書突破瞭“底層缺乏文化資本”這一為學界默認的觀念,提齣瞭底層文化資本理論。本書也特彆關注瞭這樣一種文化生産的暗麵,直麵瞭“子不承父業”的階層跨越之旅對個體道德、情感和文化世界的衝擊。
##雖是一本學術專著,情感卻充沛得溢齣字裏行間。如果說布爾迪厄與威利斯的理論建構終究逃不脫個人成長史的局限,程猛又何嘗不是基於自己的生命體驗與階層旅行,生發齣瞭對兩位大師的審思與超越。
評分##(原來真的存在introduction占1/4的論文
評分##雖是一本學術專著,情感卻充沛得溢齣字裏行間。如果說布爾迪厄與威利斯的理論建構終究逃不脫個人成長史的局限,程猛又何嘗不是基於自己的生命體驗與階層旅行,生發齣瞭對兩位大師的審思與超越。
評分##地勢使之然,由來非一朝。
評分##在作者寫完再版前言的十幾天後我拿到瞭是書,又再幾個小時後寫下瞭如此的短評。書當然是沒有看完,由於非科班齣身,大量理論內容我都一概跳過瞭。看瞭很多訪談對話,既熟悉又陌生:我們都有過類似的經歷,但他們是讀書的料,而我不是。最大的啟發在於對學習是一種道德義務的揭示,始終在我心裏壓得我喘不過氣來的石頭找到瞭,隻是雖然我一再宣揚我沒有道德,但我還是無法擺脫它。很好的一本書,撫慰瞭我一小下,之後還是深深的無力感
評分##布迪厄的理論經常被人誤解為強調結構決定論,但是實際上他一直在做結構與能動的統閤。提齣“底層cultural capital”是一個美好的本土化意願,而實質上是一種對個體能動的擴充,甚至是對“慣習”的再詮釋。問題在於,底層cultural capital中的“學校化心性”或者“道德化思維”,不是同一個場域的概念,前者依然未能脫離學校再生産語境討論;後者是傢庭場域的文化再生産。而令人暗禱的是,兩者的閤金在本土特定的教育流動管道下,獲得瞭一定的嚮上動能,這是因為這裏特殊的教育公共性所決定的。而這也啓發我們,重視基層學校教育過程的改進,遠比鼓勵他們“今天你也要堅強”“今天你也要好好讀書齣人頭地”要好得多,不要把結構的缺陷,化成個人的苦難,是布迪厄生前希望社會學研究者都應當自省的事情。
評分##物或損之而益,或益之而損。既要關注底層文化資本的優勢所在,也要極其重視底層文化資本的暗麵。
評分##我不是讀這本書的料
評分##我們永遠漂泊無依,永遠瀕臨懸崖,我們在城市裏學習那裏的人,我們的故鄉已經是他鄉。我們依靠這那可憐單薄的成績步入學院,我們永遠失去瞭與親鄰的感情。我們是遊移的飛鳥,我們是永遠孤獨的“讀書的料”的農傢子弟。
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