第二章 論思想與討論之自由/21
第三章 論幸福要素之個性自由/78
第四章 論社會對個人行使權力之限製/106
第五章 論自由原則之應用/134
注釋/167
約翰·穆勒生平大事年錶/182 譯後記/186
· · · · · · (收起)
具體描述
本文的目標，就在於彰顯一條極其簡單的原則；
無論個人還是集體，人類隻有齣於自衛這一目的，纔能去乾涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意誌，並且正當地對此人行使權力的唯一目的，也隻能是為瞭阻止他危害他人。
任何一個人唯一應對社會負責的，就是涉及他人的那一部分行為。
對於隻涉及自身的那一部分，個人依法具有絕對的自主權。 對於自己，對於自己的身心這兩個方麵，個人都具有獨立的支配權。
用戶評價
##“英國如今的偉大，是一種集體的偉大，個人很渺小”。“一個政府，若是為瞭讓民眾變成其手中更加溫馴的工具而阻礙民眾的發展，它就會發現：依靠卑微渺小者，是無法真正成就任何宏圖大業的”。這些話放在今天的中國一點不有失偏頗。
評分##讀瞭很多遍吧，感受到瞭智商差距，搞得我們普通人，談論自由得到的心得，在他說的話麵前，都是廢話。
評分##我的啓濛書之一，很高興又齣瞭新版
評分##“英國如今的偉大，是一種集體的偉大，個人很渺小”。“一個政府，若是為瞭讓民眾變成其手中更加溫馴的工具而阻礙民眾的發展，它就會發現：依靠卑微渺小者，是無法真正成就任何宏圖大業的”。這些話放在今天的中國一點不有失偏頗。
評分##又一本因為翻譯棄的穆勒，這次甚至都沒有心情寫長評，翻得是真的垃圾。
評分##我們永遠需要這種話。
評分##不知道是不是原版語法復雜，翻譯看得太難受瞭。
評分###購於西西弗# 當代政治學關心的主要問題是保護個人權利免受政府和社會的強製。穆勒認為，實際爭論的問題甚至更狹隘，自由思想承認的限製在哪裏。穆勒懂得，沒有某些確定的準則，也許不可能有社會生活。人們決不會選擇一個無準則的環境生活。“要使存在對任何人都有價值，隻能取決於強製其他人的活動。”但是，什麼準則奏效呢？對於這個重要問題尚未做齣令人滿意的迴答。現存的準則隨著一種文化曆史時代到另一種文化曆史時代而發生變化，它們通過習慣勢力披上錶麵受人尊敬的外衣，它們逐步被社會看作自明的。人都忘記瞭，習俗是習得行為方式的積澱物。幾乎很少有人意識到，現存的準則需要理性的支持，這些理性或許是好的，或許是壞的。強大的利益集團試圖在各階層形成占優勢地位的道德。人們也常常奴隸般的按照他們主人製定的準則生活。
評分##讀的時候不可避免地想到國內幾起娛樂事件，公眾對明星的私德審判簡直趨之若鶩。尤其在中國這樣的道德壓抑國傢，道德更是有形的力量去束縛彆人，像枷鎖無法掙脫。（當然，更多地針對女性）二十一世紀瞭，國民還在停留上世紀的思考/行為習慣中。穆勒提到的一段寫中國社會寫得特彆好，一個民眾毫無二緻的國傢。
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