日本史学名家佐竹靖彦力作,北京大学辛德勇教授推荐!
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史记·汉书·云梦秦简·居延汉简·尹湾汉简
结合传世文献与出土材料,见微知著
少年·父老·任侠社会·亡秦必楚·楚汉相争
重现秦末汉初的历史风云,如在眼前
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刘邦的出生年份 鸿门之会的真相 刘项决战的地点
史家之眼穿透历史的迷雾,走进刘邦的真实世界
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基于《史记》《汉书》的记载,超越《史记》《汉书》的局限
立足秦汉之际的整体格局,俯瞰中国古今的通贯眼光
告诉你一个真实的刘老三,再现出一个立体的汉高祖
——辛德勇,北京大学历史系教授
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内容简介
本书以人物为线索,结合《史记》《汉书》等传世文献,以及睡虎地秦简、居延汉简、尹湾汉简等考古发现,讲述了秦末汉初波澜壮阔的精彩历史,展现了汉高祖刘邦从亭长到皇帝的传奇经历。
有关刘邦个人的记载,流传至今的材料十分有限,呈现出扑朔迷离的历史样貌。作者透过史籍异文的蛛丝马迹,探究背后真相,并以合理有据的想象,补全了历史的留白。
除此之外,本书还从更宏观的视角,探讨了秦末任侠社会的基本概况、泗水系月牙形水乡山泽地带的地缘政治、刘邦集团的构成与发展等学术课题,并对众多历史细节做了精到的考证,打破既有认知,颇具启发性。
##作者开了很多脑洞,光是介绍刘邦反秦之前的经历就用了将近两百页,而到垓下(陈下)之战戛然而止,并非全面描述刘邦一生的经历,作者最有心得的提法就是刘邦年龄比项羽大五岁,不过感觉作者立论依据很难成立且推断过于大胆,聊备一说而已。但这种篇幅能采用中日学者新说及考古成果也算很难得了,对比中国学者的著作也可以参考日本学者的关注点,如如将刘邦骂人作为任侠礼仪体系加以分析,且不论其能否成立,但这些细节其实很是国内学者容易忽视的地方。
评分##日本京都学派第二代传人佐竹靖彦基于《史记》《汉书》《云梦秦简》《居延汉简》和《尹湾汉简》对读的产物,主要叙述刘邦从出道到建立汉王朝的历史阶段,不仅史料遍及出土文献与传世文献,学术观点页引述了周振鹤、辛德勇和平势隆郎的前沿观点,对比不同研究者关于刘邦生平、时代之特色的历史书写的不同,从中窥得刘邦的历史全貌,文笔犀利简洁,与传统中国的历史人物传记注重情节史实的写作方法不同的是,佐竹靖彦长于史料细读与史料考证,比如他指出“贤”字最初只是用于形容任侠性格人士的优秀,而他称呼同父异母弟弟刘仲和刘交都是“不贤”,但也称呼刘交“好书,多才艺”,继而再结合史书中之后对刘仲人生悲剧命运的记述,客观反映出刘邦对刘仲的厌恶,这种史学眼光独到犀利的史学分析功夫,令人连连称奇!这也是我工作后读完的第200本书。
评分##挺严谨的,没我想象的活泼。但我脑补了一下这些史实,跟陈道明饰演的刘邦电视剧里的形象合在一起,这体验绝了!
评分##饶胜文在《大汉帝国在巴蜀 : 蜀汉天命的振扬与沉坠》中认为,诸侯们推戴刘邦称帝时,便把“诛暴逆”作为他帝业的功德基础,显示出在大家的认同中,刘项之战就是刘邦讨逆之战。塑就这一认同的,是为义帝发丧这样在议题和行动中显明彼此善恶归属的政治大手笔,以及刘邦在屡败屡战中的坚守。而佐竹靖彦在本书中也表达了相同的观点——刘邦在夺权开始阶段打出“怀王之约”这样具有名义感召的口号,将对天下的分析与洞察转变为现实中的强大力量;见机行事,动情地参加由张良和郦食其等人仓促决定为义帝举行的葬礼,摇身一变成了一名替天行道者;彭城完败,被项羽围困在水乡地带,竟通过标榜大义来统治天下的主张撒下一张占据天机的巨网,成功策反项羽麾下名将黥布...... 确实啊,技术性的力量不如制度性的力量,制度性的力量不如价值性的力量
评分##这就一平淡通俗读物,为啥评分这么高呢?也没见啥独到之处啊。
评分##挺严谨的,没我想象的活泼。但我脑补了一下这些史实,跟陈道明饰演的刘邦电视剧里的形象合在一起,这体验绝了!
评分##8分
评分##日本京都学派第二代传人佐竹靖彦基于《史记》《汉书》《云梦秦简》《居延汉简》和《尹湾汉简》对读的产物,主要叙述刘邦从出道到建立汉王朝的历史阶段,不仅史料遍及出土文献与传世文献,学术观点页引述了周振鹤、辛德勇和平势隆郎的前沿观点,对比不同研究者关于刘邦生平、时代之特色的历史书写的不同,从中窥得刘邦的历史全貌,文笔犀利简洁,与传统中国的历史人物传记注重情节史实的写作方法不同的是,佐竹靖彦长于史料细读与史料考证,比如他指出“贤”字最初只是用于形容任侠性格人士的优秀,而他称呼同父异母弟弟刘仲和刘交都是“不贤”,但也称呼刘交“好书,多才艺”,继而再结合史书中之后对刘仲人生悲剧命运的记述,客观反映出刘邦对刘仲的厌恶,这种史学眼光独到犀利的史学分析功夫,令人连连称奇!这也是我工作后读完的第200本书。
评分##作者开了很多脑洞,光是介绍刘邦反秦之前的经历就用了将近两百页,而到垓下(陈下)之战戛然而止,并非全面描述刘邦一生的经历,作者最有心得的提法就是刘邦年龄比项羽大五岁,不过感觉作者立论依据很难成立且推断过于大胆,聊备一说而已。但这种篇幅能采用中日学者新说及考古成果也算很难得了,对比中国学者的著作也可以参考日本学者的关注点,如如将刘邦骂人作为任侠礼仪体系加以分析,且不论其能否成立,但这些细节其实很是国内学者容易忽视的地方。
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