一 郭嵩焘与“道”的问题
二 中西、道器之间
三 有道攻无道?
四 拟西国于三代
第一章 读书应试
一 性格:无几微让人
二 词章:博学文
三 鸦片战争影响:反说约
四 理学:摧残增道力
第二章 书生即戎
一 从军:此生戎马真非分
二 万物违常理
三 江浙的观察:折入于夷
第三章 另类翰林
一 回京:朝廷当以通下情为急
二 翼赞君德
三 筹防天津:理势俱穷
四 反思庚申之变:是非曲直之理乱
第四章 乱时疆吏
一 巡抚:以挽回风俗为己任
二 洋务:开谕洋人易ꎬ开谕百姓难
三 与左宗棠反目:将相之别
第五章 明道经世
一 调和汉宋
二 礼贵礼意
三 经世:今日一沿周季之敝
第六章 洋务孤识
一 西洋立国 其本在朝廷政教
二 马嘉理案:势不足尤恃理
第七章 观国觇风
一 «使西纪程»
二 观察西方:拟西国于三代
三 观察西方:有道攻无道?
四 使绝国与将相并重
五 与刘锡鸿龃龉:同室操戈
第八章 怀忧老臣
一 不可不谈洋务
二 闻富强之说而益滋惧
结 论
一 富强本于政教
二 从道贯中西到道出于二
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
“洋务运动”时期的难题，是西方带来以“器”致富强的模式，和儒生传统的治国正道存在距离。郭嵩焘的历史意义，则在于他是中国人开始从“道”的层面正视西方、对待西方的时代思潮转捩点。这种眼光旨在化解其所处时代的难题，却也使得中西对抗从力量的抗衡上升为文明的竞争，从而开启了后世关于中西关系的诸多思想争论。本书从郭嵩焘的生平经历和思想变化中，不单纯探讨一个人物如何“超时代”，更试图看到他如何在同时人共同关心的问题上形成了独特的解答思路。
用户评价
##前言异常精彩。真正的“了解之同情”。
评分##原来郭是“人类命运共同体”的鼻祖
评分##原来郭是“人类命运共同体”的鼻祖
评分##一部很好的传记
评分罗志田说，博士论文能改动高中历史课本上的一句话，都是不小的胜利。
评分##我觉得作者能够不落入三部曲线性叙事和进步/落后二元对立史观的窠臼倒不是什么特别之处，厉害的是他对时代语境和传主观念内涵及思想嬗变都能作出入情入理的透辟分析。不卖弄词藻，不炫以广博（从后记来看，他有这个知识水平），真正做到了以清还清、以郭还郭、以时人还时人。现在都在讲知人论世、同情之理解，但实践起来确实很难拿捏分寸感。郭嵩焘早就被塑造成了“众人皆醉我独醒”的先知式人物，拿捏不好分寸的研究就会变成倒放电影的造神。
评分##选读，学习其扎实推陈出新的进路。作者先为历来评价郭“超时代先驱”祛魅，将之视为世风剧烈转变的方向标。进而以“道”为线索，指出近代中国思想界从从道器有别到道出于二存在中间空缺，郭以其西方亦有道=“道出于一”居于此特殊过渡期。近代“道”的时间割裂=三代不复实存与“道”的空间紧张=中西应是一道在郭的时代复合，对郭来说，这个问题的出口是求三代于西方，结果造成了道与西亲，与中疏，进而西胜于中的后果，成为近代文明竞争话语之一重要起点。ps：正文部分第一段直接引用生活大爆炸第八季第21集xswl
评分##「惟能貫古今、化新舊，渾然於中西，是之謂通人」，找了兩百年了，有麼？晚年郭嵩燾的深刻，大概就在於不再汲汲「返本溯源」，乾脆承認「道出於一」吧
评分##一是对于梁启超的近代思想解放的三阶段说进行了批判；二是揭示了郭嵩焘超越时代的异端思想的传统文化根源。传统文化中东海西海，心同理同的这一思想根源，这一论断被用来看待东西方之间的文化竞争，中国之所以落后是因为中国三代一下文化、制度的堕落，而此时之西方文化则是三代文化之代表，因此中国要全盘学习西方。
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