翻译宣言
引言
第一章 路德：翻译的奠基作用
第二章 赫尔德：忠实与扩展
第三章 “构建”及其对翻译的要求
第四章 歌德：翻译和世界文学
第五章 浪漫主义革命与“无限变幻”主张
第六章 自然语言与艺术语言
第七章 翻译的思辨论
第八章 作为批评活动的翻译
第九章 奥古斯都·威廉·施莱格尔：翻译一切的愿望.
第十章 弗雷德里希·施莱尔马赫与威廉·冯·洪堡：在阐释语言空间内的翻译
第十一章 荷尔德林：民族与异域
结论
参考文献.
译名对照表
“异”后记
· · · · · · (收起)
具体描述
·三联法兰西思想文化丛书第6种
· 一本国内学界呼唤已久的翻译学研究经典。
· 对德国浪漫派时期拉丁语、希腊语典籍德译工作的考古式梳理，讲述现代德语形成的来龙去脉。
本书是一次对德国浪漫主义时期的著名文化领袖歌德、施莱格尔、荷尔德林等七人翻译活动的“考古式”梳理：德语标准共同语的形式建立在录得翻译拉丁文及希腊文《圣经》的基础上，经由浪漫派作家及其共同时代的赫尔德、洪堡等人对拉丁文、法文经典的译介而逐渐成型。德意志文学中最委大的作家们是这场翻译运动的主将，他们最优秀的作品也伴随着这场运动诞生。
作者的研究向我们展示了这样一个事实：翻译别国作品对于一个民族的自身文化建构何其重要。外文典籍的译介非但没有成为压制现代德语原创作品的绊脚石，相反，恰恰是翻译过程本身极大丰富了现代德语的表达法和民族气质。歌德在此时提出著名的“世界文学”概念，正是看中了作为译入语的“他者”对母语创造力的“构建”和“重塑”。在全球化进程日益复杂化的今天，重现这个人类文化交流史中的重要现象或许有着特别的意义。
用户评价
##与其说是一本翻译的知识考古学，不如说是一本翻译伦理学巨著，它暗含了语言中自我与他者关系的伦理面向。从诺瓦利斯、施莱格尔的翻译至上论，到洪堡从符号学维度做出的阐述，再至荷尔德林的诗学，脉络清晰的思想主线中夹杂着本雅明带有神秘倾向的语言观，雅各布森的形式主义语言学研究，伽达默尔的阐释学，弗洛伊德的精神分析....从贝尔曼开始，觉得可以建立翻译本体论了...
评分##没看完，看不下去，太过理论，缺乏斯坦纳的情怀和视野，缺乏国内译学著作的朴实应用….至少我没有太惊艳….
评分只是翻了一下，没有认真读完，这个估计也不会去读了。这本书讲得是翻译，不大感兴趣，但是译得一塌糊涂。die bildung译成了什么形成，文化构建，构建，那章分明讲了这个词就是“文化”和“形成”，浪漫派和唯心论那都有，这分明就是“教化”啊。你说译者不认识波墨也就算了，诺瓦利斯那wissenschaftslehre都能译成“科学界的准则”，这是在糊弄谁啊？诺瓦利斯和费希特那么深的关系都能搞错。
评分##很有启发。
评分##尚可一读。
评分##翻译别国作品对于一个民族的自身文化建构何其重要。
评分##翻译是世界头号翻译大国——德国的文学构建和发展的核心要素和重要中介（中国现代文学类似），浪漫派的莎士比亚、塞万提斯以及印度文学译介（一说诺瓦利斯的“蓝花”即是《沙恭达罗》中的“蓝莲花”）都可圈可点，尤其是莱辛、歌德、赫尔德和浪漫派继往开来的莎士比亚翻译接受造就了此人在全世界的经典化（是的，莎翁的经典化是德国人推动的！）。翻译扣一星，虽然法语出身的译者言称曾就德语术语请教过相关专家（P353），但似乎收效甚微。Wissenschaftslehre译成“科学界的准则”（P121，费希特的“知识学”），gebildet译成“学成”（P49，“生成、形成”），Vorbildlichkeit译成“优良性”（P53，“典范性”），Fragment译成“段”（P93，“断片”）...
评分##很有启发。
评分##非常好的一本书，法国文学作品的佳作，翻译的也非常帮，为作者和译者点赞！
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