第一章 伟大的传统
一 经典文化史
二 文化与社会
三 民众的发现
第二章 文化史的问题
一 经典著作的再评价
二 马克思主义者的辩论
三 传统的悖论
四 争议中的大众文化
五 什么是文化？
第三章 历史人类学时期
一 文化转向
二 历史人类学运动
三 微观史学
四 后殖民主义与女权主义
第四章 新范式？
一 四位理论家
二 实践
三 表象
四 物质文化
五 身体史
第五章 从表象到建构
一 建构主义的兴起
二 新的建构
三 表演与场合
四 解构
第六章 超越文化转向？
一 布克哈特的回归
二 政治、暴力与情感
三 社会史的反扑
四 文化边界与文化相遇
五 文化史中的叙事
第七章 21世纪的文化史
一 正在改变的景观
二 文化史与邻近学科
三 争论中的文化
四 自然转向
结论
文化史论著选目（1860—2017）
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索引
· · · · · · (收起)
具体描述
文化史的实践已经不限于英语世界，它在欧洲大陆、亚洲、南美洲以及世界上的其他地区也蓬勃发展。关于文化史的研究对象及其研究方法，《什么是文化史》一书提供了关键性的指引。在全新修订的第三版中，杰出的文化史学家彼得·伯克用通俗易懂的表述，再次引导我们进入文化史的过去、现在和将来。
伯克首先讨论了雅各布·布克哈特和约翰·赫伊津哈文化史的“经典”阶段，考察了从弗雷德里克·安塔尔到爱德华·汤普森等马克思主义者做出的反拨；随后，勾勒文化史近期兴起的概貌，重点介绍了上一代人写作的、常常被称为“新文化史”的著作。他将新文化史放在其自身的文化背景下进行考察，重视历史思考和写作的新方法与女权主义、后殖民主义研究以及日常生活话语的兴起之间的关联。在此新版中，伯克还介绍了该领域的最新发展，并思考文化史在21 世纪和未来的发展方向。
这本里程碑式的著作，不仅是历史学专业读者的入门手册，也是关心文化研究、人类学研究和文学研究的读者的必读书。
用户评价
##可算是明白为啥什么都能往文化史里填了，反过来说什么又不是文化呢？文化扩张到了一种只能从历史角度去梳理的程度，后过来后过去短短十几二十年就只能做清点库存的工作了。从德英美传统讲起，拉了好多理论家代表作简介，涉及艺术社会学、大众文化、社会建构论、日常生活自我呈现。想象文化传统、精英大众的双栖、共同体和身份、接受美学、人类学语言学、微观史学、情感身体、文化接触、物转向都有点到。文化史这个大框确实太尴尬了，到处借东西来东拼西凑，作谱系梳理的努力最终会沦为文献综述。
评分##文化史的学术史，要好好整理下线索笔记，十分清晰易懂
评分##很有意思
评分##以前翻的时候没感觉。现在才发现重要性。
评分##有些思想史方法论的书写得像文献综述，而有些文献综述写得像一本严谨的学术著作。彼得·伯克的书从来不会让人失望。对文化史高屋建瓴的梳理和评述。经典阶段（1800-1930）：重要人物-布克哈特、赫伊津哈；二十世纪三十年代：艺术的社会史阶段，重要人物-瓦尔堡，重要事件-艺术史（文化图示）、大逃亡、大众的发现；二十世纪六十年代，历史人类学时期，重要人物-吉尔兹、达恩顿、勒华拉杜里、金兹堡、萨义德，重要事件-人类学的入侵，结构主义、符号学、微观史学的崛起、后殖民主义与女权主义的兴起；二十世纪八十年代，新文化史时期，重要人物-巴赫金、埃利亚斯、福柯、布尔迪厄，重要事件-表象、想象、心态史研究、从表象到建构和叙事，对阶级、性别、身份认同、礼仪、表演的重视。文化史转向对情感、感受、直观很具有现象学味道。
评分##这是一本文化史的学术史，如果不一边读一边做笔记整理的话，很容易被密集的案例给绕晕，但是一旦做了笔记，就会发现这实在是一本非常优美又有见地的学术谱系长篇综述。当我们在谈论新史学的时候，也应注意到新史学早已不新了，它已经是一个四十多岁的中年人了，文化的类别在不断扩张，当化妆、睡眠、梦境、日常物品被纳入到文化史的范畴中，我忽然可以理解到，作者说的，新文化史是不是历史的最好形式？不一定，但是至少它给了历史学想象力，不被自己对材料的傲慢所误导。同时，因为文化史涉及的学科太多，作者把社会建构论、边界理论、文化接触理论、饮食人类学、女性主义人类学都谈到了，会有时不时出现“肿胀”的感觉，但这不是作者的问题，是学术史自身的处境。总之，对广义的文化研究感兴趣的话，必须要读。
评分##各学科跨越边界，产生碰撞
评分##读伯克的书感觉真好，伯克除了读书就是读书，勤奋确实可以取得成就，最后伯克说文化史可以从生态学得到发展，去年学院成立大气学研究中心还不理解为何文科学院为何成立，现在了解了，见多识广了算是
评分##清爽干练，提纲挈领，一部小书串起从古典到后现代的文化史研究，写相关学术史必备。 第五、六章是重点，我们可以不追求所谓的「前沿」，但不能不了解学界动态，伯克此书的意义也在于此。
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