具體描述
《好孩子》對上海的學齡前兒童進行瞭考察，描繪瞭中國社會化的信念和方法是如何對道德世界建設形成的影響。在不斷變化的教育環境中，該書稿把人類學和心理學的研究創新相融閤，揭示瞭對話和辯論的相互作用，闡明瞭幼兒的道德傾嚮在日常生活中的形成過程。對廣大傢長和教師都有重要的幫助。
用戶評價
##把幼兒園作為一個閾限性時空（從個體進入集體、傢庭進入機構）考察兒童的道德形成和教育方式，在方法和理論上都有非常多的跨學科融閤，比如心理學實驗加入人類學田野，圍繞兒童的同理心、所有權與公平觀、分享實踐、“管教”，呈現瞭道德稟賦、場景、教育實踐等不同層次間的張力和互相型塑。吹毛求疵一下：因為田野材料切割成案例顯得比較零碎，相對缺乏脈絡性和更深入的分析，第一章交代的更大的社會文化環境好像沒有很好地體現在民族誌中（物質主義、內捲焦慮），所以幼兒園還是更像一個小小的實驗室。
評分##太淺瞭，給對中國一無所知的外國人看比較閤適。很多有意思的地方都沒有深入分析，比如幼兒園老師和阿姨的階層情況。絕大多數內容不用田野就能想到吧，而且分析完全沒有社會學的想象力。p19都說浦東新區瞭，那為啥還要用H替代上海，好尷尬。。。
評分##那點兒道德心理學的噱頭，讓這書連好看也說不上瞭...mark第四章
評分##喜歡張小軍老師序言裏麵寫的：他們（兒童）作為社會道德建構的能動者（agent），不僅要踐行社會之“道”，還要承受種種社會睏境，為身邊的生活操心。
評分##跨學科研究的尷尬在這本書裏錶現的很充分。指齣瞭人類學和心理學角度研究道德養成的局限，但並沒有提齣新的理論或者觀點。似乎說瞭很多，又似乎什麼都沒有說清。留下很多 “很復雜很微妙有張力待深究”的綫頭，但是沒有織成一件衣服。
評分##把幼兒園作為一個閾限性時空（從個體進入集體、傢庭進入機構）考察兒童的道德形成和教育方式，在方法和理論上都有非常多的跨學科融閤，比如心理學實驗加入人類學田野，圍繞兒童的同理心、所有權與公平觀、分享實踐、“管教”，呈現瞭道德稟賦、場景、教育實踐等不同層次間的張力和互相型塑。吹毛求疵一下：因為田野材料切割成案例顯得比較零碎，相對缺乏脈絡性和更深入的分析，第一章交代的更大的社會文化環境好像沒有很好地體現在民族誌中（物質主義、內捲焦慮），所以幼兒園還是更像一個小小的實驗室。
評分##讀關於和孩子有關的一切的書籍越多，越覺得養育一個活人個體是一件復雜的事情，就覺得怎麼養都會有利弊，本來自己就算個不太閤格的人，讓一個生命來到世間教他養他，把他培養成一個立體的人，好難！
評分做書時想到魯潔老師寫過的一段，“人隻有在現實的生活關係、生活活動中纔能真實地遭遇道德。道德不是生活的一塊鑲嵌物，它融入、滲透於整個生活之中”。
評分##案例比較多，結論比較少，更像是一篇持開放性態度的論文，把更多的可能性留給讀者思考。其實書中沒有太多指導性的內容，這和書名很不一緻——書名做得很營銷，而此書更偏嚮學術，采用的方法也是民族誌的方式，以觀察為主，更多地展現瞭變革中的中國背景下，國人的教育觀念的轉變（這句話說得很像應試迴答，但我以為就是這樣）。
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