具体描述
《好孩子》对上海的学龄前儿童进行了考察，描绘了中国社会化的信念和方法是如何对道德世界建设形成的影响。在不断变化的教育环境中，该书稿把人类学和心理学的研究创新相融合，揭示了对话和辩论的相互作用，阐明了幼儿的道德倾向在日常生活中的形成过程。对广大家长和教师都有重要的帮助。
用户评价
##关于儿童的道德著作其实蛮少的（也有可能我关注的少）不过，我一直在关注“儿童”这个现代社会才产生，承载了很多成人幻想的概念。这本书其实揭露了，儿童是具有主观能动性的。他们不再是被动接受的群体。PS，看完，我对幼儿园集体主义教育和让孩子守规矩更加担忧。当然，很多有孩子的父母会觉得，“乖小孩”才更令人放心和喜爱。不管怎么样，感觉教养一个小孩确实很复杂，因为这个社会也很复杂。
评分##把幼儿园作为一个阈限性时空（从个体进入集体、家庭进入机构）考察儿童的道德形成和教育方式，在方法和理论上都有非常多的跨学科融合，比如心理学实验加入人类学田野，围绕儿童的同理心、所有权与公平观、分享实践、“管教”，呈现了道德禀赋、场景、教育实践等不同层次间的张力和互相型塑。吹毛求疵一下：因为田野材料切割成案例显得比较零碎，相对缺乏脉络性和更深入的分析，第一章交代的更大的社会文化环境好像没有很好地体现在民族志中（物质主义、内卷焦虑），所以幼儿园还是更像一个小小的实验室。
评分##读在六一前夜，三孩之后。儿童的心灵塑造是一个工程。之所说是工程，是因为它是一个复杂的系统，充斥着多种矛盾和平衡。要继承过去的文化传统，用以妥善处理未来的各种不确定性，同时又要保证成长过程中的稳健（robustness）。先别搞文件了，思考一下传递什么，怎么传递，然后持证上岗吧//人类学和心理学的结合确实很有意思，探索特定文化下的心态和动机//有的省份真的要持证上岗了。。。！
评分##喜欢张小军老师序言里面写的：他们（儿童）作为社会道德建构的能动者（agent），不仅要践行社会之“道”，还要承受种种社会困境，为身边的生活操心。
评分##把幼儿园作为一个阈限性时空（从个体进入集体、家庭进入机构）考察儿童的道德形成和教育方式，在方法和理论上都有非常多的跨学科融合，比如心理学实验加入人类学田野，围绕儿童的同理心、所有权与公平观、分享实践、“管教”，呈现了道德禀赋、场景、教育实践等不同层次间的张力和互相型塑。吹毛求疵一下：因为田野材料切割成案例显得比较零碎，相对缺乏脉络性和更深入的分析，第一章交代的更大的社会文化环境好像没有很好地体现在民族志中（物质主义、内卷焦虑），所以幼儿园还是更像一个小小的实验室。
评分做书时想到鲁洁老师写过的一段，“人只有在现实的生活关系、生活活动中才能真实地遭遇道德。道德不是生活的一块镶嵌物，它融入、渗透于整个生活之中”。
评分##小小失望，同为一名幼儿园儿童的母亲，这本书最终并没有带给我多少启发和新知，不知道是不是因为写于十年前的缘故，毕竟这十年之间，中国社会的状况和育儿（包括儿童道德）的理念又发生了相当剧烈的变化。全书早期提出的在一个“不道德的社会”培养“有道德的孩子”的基本悖论在我看来没有阐释充分，也没有提供解决思路。同时，以一个家长的眼光来看，田野所在的这家幼儿园在教育孩子方面颇有值得商榷之处（当然这不是作者的问题，但导致读的时候带有强烈的负面情绪，同时质疑田野的科学性）。anyway，人类学好有趣，为什么我读大学时不知道这么有趣的学科呢！
评分##关于儿童的道德著作其实蛮少的（也有可能我关注的少）不过，我一直在关注“儿童”这个现代社会才产生，承载了很多成人幻想的概念。这本书其实揭露了，儿童是具有主观能动性的。他们不再是被动接受的群体。PS，看完，我对幼儿园集体主义教育和让孩子守规矩更加担忧。当然，很多有孩子的父母会觉得，“乖小孩”才更令人放心和喜爱。不管怎么样，感觉教养一个小孩确实很复杂，因为这个社会也很复杂。
评分##喜欢张小军老师序言里面写的：他们（儿童）作为社会道德建构的能动者（agent），不仅要践行社会之“道”，还要承受种种社会困境，为身边的生活操心。
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