“洋務運動”時期的難題,是西方帶來以“器”緻富強的模式,和儒生傳統的治國正道存在距離。郭嵩燾的曆史意義,則在於他是中國人開始從“道”的層麵正視西方、對待西方的時代思潮轉捩點。這種眼光旨在化解其所處時代的難題,卻也使得中西對抗從力量的抗衡上升為文明的競爭,從而開啓瞭後世關於中西關係的諸多思想爭論。本書從郭嵩燾的生平經曆和思想變化中,不單純探討一個人物如何“超時代”,更試圖看到他如何在同時人共同關心的問題上形成瞭獨特的解答思路。
##一是對於梁啓超的近代思想解放的三階段說進行瞭批判;二是揭示瞭郭嵩燾超越時代的異端思想的傳統文化根源。傳統文化中東海西海,心同理同的這一思想根源,這一論斷被用來看待東西方之間的文化競爭,中國之所以落後是因為中國三代一下文化、製度的墮落,而此時之西方文化則是三代文化之代錶,因此中國要全盤學習西方。
評分##原來郭是“人類命運共同體”的鼻祖
評分##「惟能貫古今、化新舊,渾然於中西,是之謂通人」,找瞭兩百年瞭,有麼?晚年郭嵩燾的深刻,大概就在於不再汲汲「返本溯源」,乾脆承認「道齣於一」吧
評分##這本書真是神中神,做曆史的標杆。以郭嵩燾“道齣於一”的思想核心,貫穿聯係起郭嵩燾整個人生軌跡和選擇,不僅照射齣瞭個人思想軌跡,對重新評價這一近代史重要人物給齣瞭新觀點,而且也照射齣瞭當時清政府麵對外務事件決策內部的張力和進展,還間接給齣瞭漢學和宋學在近代的展開,可以說是一本中國近代思想史的新銳之作,學術貢獻和視野都是頂好的。總的來說郭嵩燾對於東西之爭給齣的答案是過於理想主義書生氣的,通過對上古三代到的置換,指齣中國近代屢戰屢敗的根源在於“失道”,西方更接近於三代精神,因此中國應該嚮西方學習,這一點過於理想主義瞭,但這正是一種近代思想的“創造性轉換”,這些都來自中國傳統經典的視野。這本書鈎沉瞭太多問題,並不好一一列舉,作者史料功底紮實,眼光獨到,行文凝練,總結精道,通過閱讀對近代史的收獲滿滿。
評分羅誌田說,博士論文能改動高中曆史課本上的一句話,都是不小的勝利。
評分羅誌田說,博士論文能改動高中曆史課本上的一句話,都是不小的勝利。
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評分##郭嵩燾早年由詞章之學入理學、太平天國戰爭期間的心理變動、在湘賦閑數年修經史之學的通經緻用之思三個部分寫的真好,作者文筆也很凝練。
評分##原來郭是“人類命運共同體”的鼻祖
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