一 熟人社会什么样子？
家族、公私观念与村庄主体性建构 / 9
“血缘共同体”与“关系共同体” / 17
为什么南方农民“不看新闻联播”？ / 25
熟人社会交往的公共性问题 / 33
无主体熟人社会的想象 / 43
二 农民交往如何展开？
农村人情值多少钱？/ 59
怎样才能成为“自己人” / 69
“气”与农村老年人自杀 / 88
三 农民活着为哪般？
南方村落为什么很少杂姓村民？ / 97
村落生活中的面子 / 105
农民要怎么“过日子” / 115
农民怎样使日子过下去？ / 125
四 农村妇女怎样生活？
婆媳关系几回合 / 133
农村妇女要怎样活着？ / 148
婚姻中的归属与爱情 / 158
农村妇女为自己“立法” / 170
那些涂脂抹粉的农村中年妇女 / 180
农村留守妇女不弱势 / 186
一个农村年轻女性自杀的个案分析 / 193
五 乡土社会往哪变化？
熟人社会在陌生化 / 201
传统仪式在衰弱 / 209
代际关系何以失衡 / 217
农村纠纷性质在变化 / 225
“自己人”的纠纷怎么调解 / 233
农民何以迎法下乡 / 243
六 农民家庭怎么分化？
兄弟为什么会竞争 / 253
竞争压力何以传到老人身上？ / 262
农村血缘地缘关系在瓦解 / 271
不同地区农民分化的差异 / 275
农村中的去阶层分化现象 / 284
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
自改革开放以来，社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面，使传统的血缘–地缘关系，熟人社会，“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化，形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以实地走访调查、研究，结合观察与发现，深入思考，重新审视过去学者所提出的种种有关中国农村研究的论点，并试图就目前农村产生的现实治理问题予以探索和解答。
用户评价
##胡乱致敬可能是适得其反的。
评分##人，总需要有所敬畏，无论是对生命，还是对神灵、对大自然。传统礼仪作为一个完整的体系给予了人们这三重敬畏，也给予了人们对生活的态度和对未来的预期。
评分##21世纪经济转型后部分南北地域,貌似不存在血缘共同体与关系共同体了,曾经的乡人已经变成最陌生的熟人.一如从乡村出来的自己,对家乡族人已经鲜有深厚感情了.
评分##熟人社会的瓦解
评分##作者在书中用了一半的篇幅详细介绍了转型前的传统社会是什么样的：由于中国地域广阔，“秦岭-淮河”一线以南的农村和北方农村是不一样的。南方农村结成的是“血缘共同体”，北方农村结成的是“关系共同体”。随后，作者介绍了转型时期的农村社会，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民外出经商打工，对村庄的归属感不断减弱，不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”，村民之间不再知根知底，成了“陌生的熟人”。
评分##胡乱致敬可能是适得其反的。
评分##农村的分化
评分##传宗接代那部分看得窒息…（甚至让我这种白左圣母心都在一瞬间有了很社达的念头（我的错我反省！
评分##胡乱致敬可能是适得其反的。
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