一 熟人社会什么样子？
家族、公私观念与村庄主体性建构 / 9
“血缘共同体”与“关系共同体” / 17
为什么南方农民“不看新闻联播”？ / 25
熟人社会交往的公共性问题 / 33
无主体熟人社会的想象 / 43
二 农民交往如何展开？
农村人情值多少钱？/ 59
怎样才能成为“自己人” / 69
“气”与农村老年人自杀 / 88
三 农民活着为哪般？
南方村落为什么很少杂姓村民？ / 97
村落生活中的面子 / 105
农民要怎么“过日子” / 115
农民怎样使日子过下去？ / 125
四 农村妇女怎样生活？
婆媳关系几回合 / 133
农村妇女要怎样活着？ / 148
婚姻中的归属与爱情 / 158
农村妇女为自己“立法” / 170
那些涂脂抹粉的农村中年妇女 / 180
农村留守妇女不弱势 / 186
一个农村年轻女性自杀的个案分析 / 193
五 乡土社会往哪变化？
熟人社会在陌生化 / 201
传统仪式在衰弱 / 209
代际关系何以失衡 / 217
农村纠纷性质在变化 / 225
“自己人”的纠纷怎么调解 / 233
农民何以迎法下乡 / 243
六 农民家庭怎么分化？
兄弟为什么会竞争 / 253
竞争压力何以传到老人身上？ / 262
农村血缘地缘关系在瓦解 / 271
不同地区农民分化的差异 / 275
农村中的去阶层分化现象 / 284
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
自改革开放以来，社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面，使传统的血缘–地缘关系，熟人社会，“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化，形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以实地走访调查、研究，结合观察与发现，深入思考，重新审视过去学者所提出的种种有关中国农村研究的论点，并试图就目前农村产生的现实治理问题予以探索和解答。
用户评价
##作者在书中用了一半的篇幅详细介绍了转型前的传统社会是什么样的：由于中国地域广阔，“秦岭-淮河”一线以南的农村和北方农村是不一样的。南方农村结成的是“血缘共同体”，北方农村结成的是“关系共同体”。随后，作者介绍了转型时期的农村社会，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民外出经商打工，对村庄的归属感不断减弱，不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”，村民之间不再知根知底，成了“陌生的熟人”。
评分##作者在书中用了一半的篇幅详细介绍了转型前的传统社会是什么样的：由于中国地域广阔，“秦岭-淮河”一线以南的农村和北方农村是不一样的。南方农村结成的是“血缘共同体”，北方农村结成的是“关系共同体”。随后，作者介绍了转型时期的农村社会，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民外出经商打工，对村庄的归属感不断减弱，不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”，村民之间不再知根知底，成了“陌生的熟人”。
评分##农村的分化
评分##作者在书中用了一半的篇幅详细介绍了转型前的传统社会是什么样的：由于中国地域广阔，“秦岭-淮河”一线以南的农村和北方农村是不一样的。南方农村结成的是“血缘共同体”，北方农村结成的是“关系共同体”。随后，作者介绍了转型时期的农村社会，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民外出经商打工，对村庄的归属感不断减弱，不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”，村民之间不再知根知底，成了“陌生的熟人”。
评分##三星半。有一些有趣的调查发现，但写作干涩无聊。理论的整体性和脉络梳理如果先有一章引言会更清晰。一上来南北方农村对比很突兀。
评分##2021.11.15@office。最近上海的天气像复制粘贴般明朗动人，读这种乡土文学会想到“梁鸿”，想到梁庄，作为一个北方人，耳闻目睹过许多这种以姓氏为冠的村庄名，在作者看来，其实北方村庄更像是“两条腿”走路的关系综合体，要同时处理内外部的关系，新闻联播在北方的收视率较高也可以解读为对于公权力的期待。其实我的故乡就是文中的那种小城，奶奶去世时的“主事”仍然在，但也肉眼可见地即将消失于洪流中。不觉得这些仪式有多么让人敬畏和怀念，人们不缺仪式，缺的是彼此的真诚和没有“996”时男人们的打牌，女人们的寒暄，孩子们的嬉闹。
评分##传宗接代那部分看得窒息…（甚至让我这种白左圣母心都在一瞬间有了很社达的念头（我的错我反省！
评分##人，总需要有所敬畏，无论是对生命，还是对神灵、对大自然。传统礼仪作为一个完整的体系给予了人们这三重敬畏，也给予了人们对生活的态度和对未来的预期。
评分##人情关系淡薄
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