一 熟人社会什么样子？
家族、公私观念与村庄主体性建构 / 9
“血缘共同体”与“关系共同体” / 17
为什么南方农民“不看新闻联播”？ / 25
熟人社会交往的公共性问题 / 33
无主体熟人社会的想象 / 43
二 农民交往如何展开？
农村人情值多少钱？/ 59
怎样才能成为“自己人” / 69
“气”与农村老年人自杀 / 88
三 农民活着为哪般？
南方村落为什么很少杂姓村民？ / 97
村落生活中的面子 / 105
农民要怎么“过日子” / 115
农民怎样使日子过下去？ / 125
四 农村妇女怎样生活？
婆媳关系几回合 / 133
农村妇女要怎样活着？ / 148
婚姻中的归属与爱情 / 158
农村妇女为自己“立法” / 170
那些涂脂抹粉的农村中年妇女 / 180
农村留守妇女不弱势 / 186
一个农村年轻女性自杀的个案分析 / 193
五 乡土社会往哪变化？
熟人社会在陌生化 / 201
传统仪式在衰弱 / 209
代际关系何以失衡 / 217
农村纠纷性质在变化 / 225
“自己人”的纠纷怎么调解 / 233
农民何以迎法下乡 / 243
六 农民家庭怎么分化？
兄弟为什么会竞争 / 253
竞争压力何以传到老人身上？ / 262
农村血缘地缘关系在瓦解 / 271
不同地区农民分化的差异 / 275
农村中的去阶层分化现象 / 284
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
自改革开放以来，社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面，使传统的血缘–地缘关系，熟人社会，“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化，形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以实地走访调查、研究，结合观察与发现，深入思考，重新审视过去学者所提出的种种有关中国农村研究的论点，并试图就目前农村产生的现实治理问题予以探索和解答。
用户评价
##现在看来已经不像当初那么震撼和有吸引力了
评分##以一个南北对比和城乡对比的视角记录乡村生活，有的见闻挺有趣。只是，作者封以鸿篇巨制式的标题，意图承载乡村变迁的人情文化变化，给予读者过高期待，读前脑海中浮现的都是社会学名家之作，这本随笔集就显得褴褛和托大。传统的官民事务体系之外，乡村里更多的是宗法之下家族间的事务，求得内部的治理平衡。这里的平衡包括婆媳间、异性族人间，也发生在红白喜事时的人情往来，这里面既存在个体牺牲和集体主义的内核，也对道德层面的行为举止提出管束，这份逻辑对于城市人是“陌生的”，对于离乡的三代打工者也是“陌生的”，或者说是排斥的，他们已经被城市里个体为上的经济观念所主导。同时，南北方地势环境与远离中央管控的原因，对顶层的国家政府有着不同的诉求和认同，也催生出了两种不同的乡土文化习俗。整本书除了说教味让人有些反感，其他还好
评分##作者在书中用了一半的篇幅详细介绍了转型前的传统社会是什么样的：由于中国地域广阔，“秦岭-淮河”一线以南的农村和北方农村是不一样的。南方农村结成的是“血缘共同体”，北方农村结成的是“关系共同体”。随后，作者介绍了转型时期的农村社会，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民外出经商打工，对村庄的归属感不断减弱，不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”，村民之间不再知根知底，成了“陌生的熟人”。
评分##人，总需要有所敬畏，无论是对生命，还是对神灵、对大自然。传统礼仪作为一个完整的体系给予了人们这三重敬畏，也给予了人们对生活的态度和对未来的预期。
评分##一些鲜活的经验。第四章与第六章最佳，了解当下农村妇女和农村。
评分##熟人社会的瓦解
评分太多说理了，而且同样的现象，解释起来不如前人研究的精辟，有点食之无味。
评分##书是乡土中国的升级，但人情关系却降级了
评分##现在看来已经不像当初那么震撼和有吸引力了
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