第一章 走近库鲁曼
今日喀拉哈里金合欢丛生的草原:一次旅行
两部历史:社会—环境路径
在库鲁曼做社会—环境史研究
综述:边境地区、殖民主义、种族隔离
第二章 生活在农—牧边远之地的“羊族”和“鱼族”,约1750—1830
“羊族”和“鱼族”成为塔拉坪人
农牧社会的生态循环
田园主义:适合的食物源
社会权力与生态循环
变耕作为广泛生产
农作———属于女性的自治区
环境、生产、阶层以及性别
第三章 开普地区的强化生产和社会革新,19世纪20年代至1884年
灌溉技术作为一种生产和社会中的创新
非洲河谷倡议
商业狩猎和伐木:利润与大生产
灌溉和商业的社会意义
一次生态革命?
第四章 殖民兼并:土地转让和环境管理,1884—1894
改变开普前沿地带的土地权属惯例
争抢库鲁曼
英国贝专纳兰土地委员会和牧场隔离
英国贝专纳兰土地委员会和土地权属
直接统治下的土地纠纷
直接统治和环境管理
耕作土地和挣取现金
殖民地环境管理
第五章 环境创伤,殖民统治和广泛粮食生产的失败,1895—1903
长期的环境改变
疫病与暴力,1895—1897
生产失败和分配失败:粮食短缺和饥荒
1903年饥荒期间的薪资劳动和政府干预
殖民统治下的权利
第六章 环境史上的“劳动力水库”,1903年至20世纪70年代
人口与生产
粮食生产:大草原上的轻食者和吞食者
粮食生产:粗放耕作和保留地的间或灌溉
出售劳动换取薪金和其他报酬
“如果人人平等,就不会有合作达成”
第七章 分配水源,分隔土地:种族隔离,1910—1977
部族的环境权利
“库鲁曼之睛”的白人化
泉眼地区的种族隔离
粗放农业遭遇农业扩展
失掉信任
黑人居住点搬迁和白人农场,1943—1963
隔离发展和各种移除,1963—1977
环境历史与种族隔离
第八章 改良运动和博普塔茨瓦纳驴屠杀:部族人的环境权利,20 世纪40年代至1983年
间接统治和环境权利
金合欢丛生草原的改良意识
重塑地貌
干扰生存生产,力促商业生产
改良运动的影响:来自上面的证据
博普塔茨瓦纳驴屠杀
胁迫与保护
第九章 回顾社会环境史与社会环境正义
衰落史和适应史
大规模生产的持久性
环境正义的本地化理论
社会环境史与社会环境正义
附录A 南非人口普查
附录B 南非家畜普查
附录C1 1991年的个人采访
附录C2 1997—1998年的个人采访
附录C3 1991以及1997—1998年的集体采访
附录D 档案资料来源说明
· · · · · · (收起)
具体描述
本书以南非北部的金合欢丛生之地为切入点，围绕边境开拓时期、殖民统治时期与种族隔离时期，从环境、社会、政治、经济等诸多研究视角构建了一部南部非洲的历史，揭示出一些人如何“以自然为手段赋予自己高于其他人的权力”。这是一本视角新颖、资料详实的研究著作，从中以小窥大，也能瞥见非洲大陆历史的缩影。
用户评价
##一部关于环境与历史的民族志，尤其关注南非社会中的不同群体、生物与环境的互动，强势群体如何以特殊方式攫取优势并且控制他人的利益实现对自身优势地位的保存。需要注意的是传统生产方式以及与之配套的文化、权力解释体系的顽固生命力，新技术的进入并不一定会带来巨变，还可能以一种退化式吸收的方式融入到旧体系当中，这样子的折衷主义反而会激化原有体系的矛盾。
评分##为王富银老师的新作点赞，王老师这本书书已经在书桌上了，刚看了几页，假期好好研读。
评分##本来非洲人以自己的方式进化出了适合自己的与环境共生程式，酋长治区内部，男性通过缓慢累积个人财富获得地位上升的空间和机会，而女性成员通过在农业上的自治权力维系一定程度上的独立自主空间，即使自然灾害发生了，大家也可以通过到大自然中进行采食以贴补生计。白人殖民者破坏了这种自然平衡，导致了土著人与原有环境关系的突然断裂，土著人渐次被驱逐、被奴役、被边缘化！及至灾害发生的时候，他们只能把自己活活饿死。与土著命运共同演绎悲歌的是驴子，他们竟然也被冠以破坏环境之名以后遭到谴责，继而被野蛮屠杀，据说有些地方要“文明”些，先对驴子进行审判，宣判以后再屠戮。一句话，白人殖民统治下的非洲，人驴同命，一样可以被草菅！
评分##了解一段动物与人的协奏，历史中的环境与权力关系剖析。
评分##非常好的一本书，呕心沥血之作
评分##标准的阿美利佳式区域研究 当长见识看
评分##标准的阿美利佳式区域研究 当长见识看
评分##每一片土地和上面的人民都是上帝的创造，上帝的命令是要善待他们。不遵守这个命令的，必将受到上帝的惩罚。爱人如己是最基本的原则。
评分##非常值得一读的南非史，以小见大，从环境、社会、政治、经济等诸多研究视角展开描写。书名的翻译足见水平高超。
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