人之为人
第一部分 接受教育
第一章 重庆
第二章 悉尼
第三章 牛津
第四章 伯克利
第五章 人文主义、时间方向与进步
第二部分 自我、共同体和世界
第六章 孤立的自我及其联系
第七章 区隔与自我
第八章 作为道德世界的城市
第三部分 弱点和罪恶
第九章 七宗罪
第十章 其他罪恶
第十一章 个人主义
〖BYN〗
第四部分 人的能力与潜能
第十二章 感官能提供什么
第十三章 心灵能提供什么
第五部分 个体
第十四章 个体与群体：特性与统一
第十五章 我真实存在吗？我重要吗？
第十六章 平等与不平等
第十七章 再谈进步
第十八章 个体的命运：幻想
第六部分 零星的想法
第十九章 成为整体
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
段义孚认为：“对一个地方生动或逼真的描述，也许就是人文主义地理学的最高成就。”
段义孚的人文主义地理学并不研究客观的地形、地貌等自然现象，而是以人之生存为核心,研究人与地理环境的关系，把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构，强调人性、人情、意义、价值和目的，关注人的终极命运，进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。
《人文主义地理学》是他作为地理学家所认识和经历的一切的见证,书中他反思了之前所有作品的内容，并将其重新呈现。
用户评价
##至纯人文主义者的追寻探讨，夙夜匪懈，用尽一生。装帧简约衬手，排版清晰，字体大而易读。Bug 2 处：P146，倒数第1段第5行，“欧洲大陆”应为“印度次大陆”；P206，倒数第2段第6行“骆驼”应为“麻绳”。
评分##个人与共同体
评分##个人与共同体
评分##我想知道，有多少人因为这个看上去非常学术的标题，而停下了靠近的脚步。概念的苍白，表象的有限。段先生所说的“人文主义地理学”，并不是有形的地理，而是构成“人的疆域”的所有要素，以及个人面对外部世界的反馈。举凡感官、知识、罪恶、进步、宗教、伦理、个体与群体、平等与不平等，都在思考之列，都是个体意义的终极追寻。这是一部哲思录，也是一部随想集，睿智、优美，广大的同情心，是“璀璨的星空与心中的道德律”的表现。
评分##只是一本自传色彩的随笔集
评分##越到后面越晦涩越不像人话，不知道是不是翻译的原因。内容挺杂，读完确实有学到一些东西。
评分##地理学是关于时间、空间、差异的学科，而人文主义地理学则更加关注人的个体感受，如果这样看这本书，还是可以感觉到这本看似哲学的书的思想的地理性。 第一部分关于段老的人生经历，之前在B站看过视频因此觉得更加亲切。
评分##是Inner landscape而非传统意义上的“地理”。读到几欲拍案而起，赞叹切入角度精妙绝伦。
评分##大概在大学时了解到段老爷子及其部分作品，至今还深刻记着其关于大山拟人化命名是源于人类克服其对自然的恐惧的缘故。在近十年之后终于完整读完了老先生的一本著作，真的感到十分荣幸。虽然书名为人文主义地理学，但内容无所不包，并且讨论的都是一些极其基本的问题，而且与我这些年关注的很接近，例如人的几种感官，基督教与佛教等。对于当下特别是现代性之下人类所面临的各种困境，老先生也给出了自己的一些观点和切身经验，也让这本书读起来十分亲切，并且不会太难和太枯燥。有机会一定二刷！
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