认识自我 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

##修行60th，作者认为认识自我等同于身份认同，应含对自我身份的定义以及对自己隶属于群体与文化的了解与认同。书里在历史、文化、政体、宗教、文学绘画建筑等艺术方面沿着发展脉络梳理了价值观，这一层面属中上，从真知洞见层面很理想，此书问题在于细大不捐过分贪婪导致强枝弱干尾大不掉，罗马前后三巨头五贤帝部分的常识性叙述完全不必要，而中部宗教后期艺术部分也有冗余累赘混淆重点的嫌疑，严重冲淡了主线！此书如果精简篇幅，着力于自我身份定义从灵魂受拘肉体则不可能体悟超绝理性到人之存在为绝对真理的一部分，是造物主的合作者再到宇宙间一切存在都向着终极真理而前进以及期间的一切相关思潮，则文本会凝练有力的太多。然而，虽然此书大有头重脚轻比例失调之毛病，在进退取舍方面颇可訾议，仍不失为一本好书，英格丽褒曼有女如此，当可傲然

##可以叫做《西方文化美学简史：从古希腊到文艺复兴》，至于为什么叫做“认识你自己”，主要是作者希望西方读者知道自己的思想根基到底从何而来。 不过问题就在于过于驳杂，既有文化史，又有美术史，又讲了太多的历史，让这本书啥都像又啥都不精。更像是大学本科生的欧洲文化史同事课程大纲的感觉。 当然作为科普作品，要真的全都掌握，也要点时间了。

##可以叫做《西方文化美学简史：从古希腊到文艺复兴》，至于为什么叫做“认识你自己”，主要是作者希望西方读者知道自己的思想根基到底从何而来。 不过问题就在于过于驳杂，既有文化史，又有美术史，又讲了太多的历史，让这本书啥都像又啥都不精。更像是大学本科生的欧洲文化史同事课程大纲的感觉。 当然作为科普作品，要真的全都掌握，也要点时间了。

##命题过于庞大却讲解得不怎么精细，而且还有哲学讲解的错误，不禁让我怀疑作者的真实水平。当个乐呵看，部分内容值得学习，就当尝鲜好了。要了解历史、理解历史的话我还是得去把Geschichte des Westens读完UwU

##从神话到人，到从人中抽象出理想的完美样态以期定格上升，到夸耀自己或政治宣传，到以一种非直观的模糊的朦胧的非人视角的创作对象，最终在政治的多方角力中酝酿出寻回失落的人的视角的某种“重生”。说是艺术史，主要集中在视觉的美术创作，却涉及更多的关于此呈现背后的政治及思想状态的源流；讨论“自我”的历史，却好像多次在迷雾中偏航直到重生的时刻来临又在结语重提关于“我”的观念。“人生是一门关于谦卑的冗长课程”，关于“自我”的节制对于“自我”或许亦举足轻重。另，提到节制，后两章的编校错漏实在不加节制。

作为一本“给非专业读者的指南”，本书做到了易懂好读。作者娴熟地把历史、宗教、哲学、艺术和文学揉在一起讲述西方文化史，不足之处在于选材取舍恐怕欠节制，有些篇幅我认为是可以精简的。另外，书名有一定误导性，又是self又是identity的，乍一看还以为是讲西方“个人主义”的历史源流。（作者实际上是意美双重国籍，在美国生活，书也是用英语写的，大概是为了申书号而“放弃了美国国籍”。）

##希腊在冷静、克制的路上走了多远。

##命题过于庞大却讲解得不怎么精细，而且还有哲学讲解的错误，不禁让我怀疑作者的真实水平。当个乐呵看，部分内容值得学习，就当尝鲜好了。要了解历史、理解历史的话我还是得去把Geschichte des Westens读完UwU

##修行60th，作者认为认识自我等同于身份认同，应含对自我身份的定义以及对自己隶属于群体与文化的了解与认同。书里在历史、文化、政体、宗教、文学绘画建筑等艺术方面沿着发展脉络梳理了价值观，这一层面属中上，从真知洞见层面很理想，此书问题在于细大不捐过分贪婪导致强枝弱干尾大不掉，罗马前后三巨头五贤帝部分的常识性叙述完全不必要，而中部宗教后期艺术部分也有冗余累赘混淆重点的嫌疑，严重冲淡了主线！此书如果精简篇幅，着力于自我身份定义从灵魂受拘肉体则不可能体悟超绝理性到人之存在为绝对真理的一部分，是造物主的合作者再到宇宙间一切存在都向着终极真理而前进以及期间的一切相关思潮，则文本会凝练有力的太多。然而，虽然此书大有头重脚轻比例失调之毛病，在进退取舍方面颇可訾议，仍不失为一本好书，英格丽褒曼有女如此，当可傲然