谈正确运用理性并在各门学科中探寻真理的方法 / 3
第一部分 / 4
第二部分 / 13
第三部分 / 24
第四部分 / 33
第五部分 / 43
第六部分 / 62
指导心灵的规则
规则一 / 83
规则二 / 85
规则三 / 90
规则四 / 95
规则五 / 103
规则六 / 104
规则七 / 111
规则八 / 117
规则九 / 126
规则十 / 129
规则十一 / 133
规则十二 / 137
规则十三 / 158
规则十四 / 167
规则十五 / 183
规则十六 / 184
规则十七 / 189
规则十八 / 192
规则十九 / 199
规则二十 / 199
规则二十一 / 199
译后记 / 201
· · · · · · (收起)
具体描述
勒内·笛卡尔，作为欧洲早期现代哲学的里程碑式人物，其思想对后世的哲学与科学皆产生了重大影响。这位生活于十七世纪的哲学家，正处于传统与革新、继承与反叛相互交织的时代。而本次选译的笛卡尔前中期的两篇重要文本，即《指导心灵的规则》与《谈谈方法》，恰好展现了一位身处于思想史之中，却力求回到原点重新进行思考的思者形象。这两篇文本集中讨论了在求知活动中所应当追寻的规则与方法，表现了笛卡尔立足于对前人思想（尤其是传统的逻辑学与辩证法）的批判并努力构建自己的知识方法论的尝试。与此同时，在文本中我们还可以窥见笛卡尔在形而上学、伦理以及宗教等方面的思考。如果说《di一哲学沉思》展示了为思考寻找并奠定一个坚实可靠基础的努力，那么《规则》与《方法》则见证了笛卡尔哲学从一个未奠基状态走向成熟的演变。我们希望读者能够在笛卡尔本人的思想在与传统思想的张力中，进一步理解其问题意识的缘起以及致思取向的转变。
用户评价
##从后者到前者就是从唯名论回到亚里士多德，面临的问题几乎和康德一样，，笛卡尔，康德，胡塞尔都是相当负责的，相比之下，海是很没素质
评分##有點難讀，但還是學到東西
评分##从后者到前者就是从唯名论回到亚里士多德，面临的问题几乎和康德一样，，笛卡尔，康德，胡塞尔都是相当负责的，相比之下，海是很没素质
评分##“方法的进步才是最大的进步”（这句话既不是黑克说的，也不是完整的原话????）
评分##指导心灵的规则居然如此激进啊.... 翻译的很好，不知道李猛的学生董皓那个待出的能不能和它差不多。
评分##有點難讀，但還是學到東西
评分##指导心灵的规则比方法谈更加详尽。读起来有难度，但可能更接近笛卡尔方法论的本质。
评分##考虑到我们在清醒时拥有的一切思想，在睡梦中一样可以进到我心里，只不过那时没有一样是真的，我便决定把一切进入到我心灵中的事物不再当作比梦中的幻象更加真实的东西。然而，我马上就要看到，当我要把一切事物都想象成虚假的，与此同时必然的是，我，作为一个思考了这件事的人，也是某个东西。我感受到这条真理：我思，故我是，这是如此可靠、如此准确，以至于怀疑论者们最荒诞的假设也没法动摇它，而我认为我可以无所顾忌地接受它，以作为我所寻找的那种哲学的第一原理。
评分##“方法的进步才是最大的进步”（这句话既不是黑克说的，也不是完整的原话????）
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