前言暨致谢
绪论
第一章：灵与肉：近代早期欧洲的加尔文主义、规训与国家权力
第二章：自下而上的规训革命：低地国家
第三章：自上而下的规训革命：勃兰登堡-普鲁士
第四章：从比较视角看社会规训
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
作为一项比较历史社会学研究，本书将历史个案并置比较，以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案，本书却讲教派作为个案，在作者看来，宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程，可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力，其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩，堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯（Randall Collins）评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
用户评价
##极为流畅的政治宗教社会学著作，前言佶屈聱牙，正文晓畅通达(可能是因为博士论文)。 政治史的书写往往比较直接，所以很多时候感觉中间依旧有一些链条没有验证的论证下来。但是作者非常直接指出论证过程中，材料的不足和影响的不明显，多次强调宗教仅仅是原因之一，只不过因为太久被忽视而专注于宗教之上。我很佩服和喜欢这种直接
评分##脉络非常清晰的比较历史分析著作，小切口，强论证。找到了国家建构理论无法解释的两个个案引出问题，对话了韦伯和福柯，沿着加尔文宗→规训革命→欧洲早起国家崛起这个逻辑，论证了自下而上规训的荷兰和自上而下规训的普鲁士强盛的因素，各种概念的界定、组合和推演令人赞叹。宗教和欧洲史基础比较好的人读起来可能会更轻松一些。感谢jp的赠书！！
评分##历史社会学/社会史典范，思考与写作结构都可供借鉴。除了普遍好评的理论-史料接续流畅、问题意识敏锐、采众家之长、综合批判和借鉴之外，与福柯和韦伯持续的潜在对话也值得细思。如果福柯回避宗教改革是因为担心有关规训的论证不可靠（作者语），作者本人试图将规训进程前推二百年，并扩展了规训的宗教维度，使规训理论依然成立（末章以“小”规训呼应福柯）；韦伯则未明言国家权力与教会规训之间的联系（韦伯的国家权力观注重强制而非生成），此处空缺的恰是福柯所言“救赎”，即牧师权力和生命政治雏形。另，所引所论有不足之处均直白告知，以期后续证成，非常坦率了
评分##三年前粗读过英文版，此次终于通读一遍。Smoky老师的翻译，质量自不必多说。而与是书的核心观点（加尔文主义的规训革命促成了西欧近代国家建设）相比，更有广泛借鉴意义的，或是Gorski书中对于国家建构理论（Anderson/Tilly/Ertman）与国家理论（Foucault/Weber/Elias）极为清晰到位的梳理与批评。当然，对于中国读者来说，Gorski的讨论无疑还会引发我们思考——近代中国的革命与国家建构历程是否也伴随着一场类似的“规训革命”？事实上，王汎森先生此前所说的“私人领域政治化”便多少有此意味；而Gorski弟子Xiaohong Xu13年在ASR上发表的Belonging before Believing一文则可视作以此路径探究中国革命的一次更为系统性的尝试。
评分##中文版代序《实证主义之后：批判实在主义与历史社会学》非常棒，在各类学术取向中划定了历史社会学的位置，可以顺藤摸瓜读很多书了
评分##翻译非常流畅，内容也不错。福柯-韦伯的理论切入宗教改革与国家建构的关系，强调宗教改革带来的所谓“规训革命”如何强化国家能力。作者的行文逻辑很清晰，说明了宗教改革的背景下，教派冲突如何与阶级斗争与地缘政治斗争相互影响，相互作用并对国家建构的进程施加影响的（自下而上的尼德兰模式和自上而下的普鲁士模式）。如果我们把这本书当做bring the religion back in的尝试的话，这本书多少提供了一个能够同时强调意识形态与宗教组织两面的思路，这是值得关注的。
评分##翻译非常流畅，内容也不错。福柯-韦伯的理论切入宗教改革与国家建构的关系，强调宗教改革带来的所谓“规训革命”如何强化国家能力。作者的行文逻辑很清晰，说明了宗教改革的背景下，教派冲突如何与阶级斗争与地缘政治斗争相互影响，相互作用并对国家建构的进程施加影响的（自下而上的尼德兰模式和自上而下的普鲁士模式）。如果我们把这本书当做bring the religion back in的尝试的话，这本书多少提供了一个能够同时强调意识形态与宗教组织两面的思路，这是值得关注的。
评分##中文版代序《实证主义之后：批判实在主义与历史社会学》非常棒，在各类学术取向中划定了历史社会学的位置，可以顺藤摸瓜读很多书了
评分##非常棒的一本历史社会学著作，重新审视了宗教在欧洲现代化演进中的重要甚至核心地位。特别值得一提的是，本书中文版作者自写的代序在方法论层面捍卫宏观比较历史分析，也十分值得一读。
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