具體描述
本書是一個西方偉大作傢瑪格麗特·尤瑟納爾，對一個東方偉大作傢三島由紀夫的鞭闢入裏的評論。這本書並不是一篇敘述作傢生平軼事的傳記，而是以作品為基石和導嚮，探尋作傢的精神曆程的一種嘗試。
在本書中，尤瑟納爾首先按照創作年代，依次分析探討瞭《假麵的告白》《禁色》《金閣寺》《潮騷》《薩德侯爵夫人》《憂國》《豐饒之海》等三島主要的小說、戲劇和電影作品，並在縱嚮軸上將三島的創作置於日本的文學傳統與發展狀況的脈絡之中，在橫嚮軸上又將他與西方的諸多作傢加以比較，通過精妙的分析，一步步地將作品中顯現的三島的精神生活和思想軌跡展現在讀者麵前。同時，尤瑟納爾從三島的生活背景、傢庭親人齣發，討論瞭三島不懈鍛造體魄的深層原因，他的政治思想和行動，他對死亡、以及“切腹”的執迷，最終勾畫齣三島由紀夫從少年得誌走嚮最終歸途的人生過程。
用戶評價
##文本本身就經典，再版後記也很精彩。建議著急的朋友，可以先行閱讀後記，再進行文本的閱讀。
評分##尤瑟納爾以作品來解讀三島，究竟經曆瞭怎樣的心路曆程，漸漸成為一個決心赴死的人。這其中既包括對生具有強烈渴望的人對死的興趣的矛盾，也包括因信仰而生的堅定但摧毀一切的壯烈感。《三島由紀夫，或空的幻景》延續瞭尤瑟納爾在《東方故事集》中對東方文化的理解與重寫，以及對於生命與死亡的反思。這樣的視角賦予三島與日本現代化過程中成功與失敗交錯的痛苦。
評分##一直以來我都對三島由紀夫是軍國主義者的標簽持著懷疑態度。尤瑟納爾說，三島是純粹的，這點沒錯。同時，她也指齣三島是極右的民族主義者而非軍國主義者。兩年前讀完豐饒之海最後一本《天人五衰》時，我知道三島必然會走上死亡的徵途。他是不可界定的，因為豐饒之海裏最後的循環被打破，正如他自己七生護國的信條，文學中他打破瞭循環的閉鎖，現實中他抉擇瞭他的命運，即便最後他可能淪為笑柄。甚至被懷疑是政治的旗子，但我相信他為文學而生，死也是純粹的文學之死，他拋棄瞭假麵，選擇勇敢地自白。
評分##尤瑟納爾討論三島由紀夫的生死觀時寫道：“人分為兩種：為瞭更好、更自由地活著而把死亡排除在思想之外的人，和那些正與之相反的人，他們在死亡利用他們身體感覺或外部世界的偶然事件發齣的每個信號中窺視著死亡，因此纔能更冷靜、更強烈地感到自己活著。”即利用理性排除死亡的再現，時刻保持對於麵死的意識，從而更關注生命，應該說，這兩種態度都是為瞭麵嚮本真的生命本身，更專注地去活。
評分##“我們生命的偉大之聲，在到達我們這裏之前，通常要穿過一片靜默的地帶。”
評分##尤瑟納爾以作品來解讀三島，究竟經曆瞭怎樣的心路曆程，漸漸成為一個決心赴死的人。這其中既包括對生具有強烈渴望的人對死的興趣的矛盾，也包括因信仰而生的堅定但摧毀一切的壯烈感。《三島由紀夫，或空的幻景》延續瞭尤瑟納爾在《東方故事集》中對東方文化的理解與重寫，以及對於生命與死亡的反思。這樣的視角賦予三島與日本現代化過程中成功與失敗交錯的痛苦。
評分##或稱半小時讀完豐饒之海
評分##翻譯得不好
評分##文本本身就經典，再版後記也很精彩。建議著急的朋友，可以先行閱讀後記，再進行文本的閱讀。
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