人心

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[美] 艾里希·弗洛姆
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前言
第一章 人——狼还是羊?
第二章 暴力类型
第三章 死亡之爱和生命之爱
第四章 个体性自恋与群体性自恋
第五章 乱伦固着
第六章 自由、决定论与选择论
· · · · · · (收起)

具体描述

《人心》是弗洛姆的心理学经典作品之一,从善恶、暴力、生死、自恋、自由等六个角度,对于人心和人性提出了独特的分析和观点。

弗洛姆认为人有行善和作恶两种潜能,每个人都在自己选定的方向上发展。他按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”,指出不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。恋尸、自恋和对母亲的共生固着在弗洛姆看来是恶的本质,它们构成了严重精神病患的核心。

弗洛姆善于将当代心理学研究同马克思主义的基本理论相结合,对于现代社会和人的行为心理做出深刻的批判。

弗洛姆《人心》语录:

人类面临的主要危险,不是穷凶极恶的人,也不是施虐狂,而是寻常人掌握着非同寻常的权力。

善是一切服务于生命的事物,恶是一切服务于死亡的事物。善是对生命的敬畏,是一切助力于生命、成长和延展的事物。恶是一切扼杀生命、缩减生命、使其支离破碎的事物。

成年男女之间的爱往往也具有自恋性质。爱上一个女人的男人,一旦她成了“他的”,他可能会把他的自恋转移到她身上。因为他带给她那些特性,他便对她心生欣赏和崇拜。仅仅因为她是他的一部分,她便成了一位具有卓越品性的女人。

恶是人类特有的现象。它是个体想要回归到前人类状态的企图,消除这一企图需要专属于人类的特质:理性、爱和自由。

在他人的痛苦不幸或亲切目光、鸟儿的婉转欢鸣或小草的青葱碧绿面前,倘若我们丧失了为之触动感怀的能力,那么没有任何认识能帮助我们。倘若人变得对生命无动于衷,那么任何他可能选择善的希望都将不复存在。

用户评价

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##几十年前的作品,过于纠结于宗教里的善恶,比较拖沓啰嗦

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##人的善良 自由 都是个人行为 承担起自己的责任吧 更自由更自我

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##梦的解析之类的东西最烦了,或许牛逼,但都是拾人牙慧

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《战争狂魔的精神分析——一个基于精神分析的伦理学论纲?》

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##“构成人的本质的,是这些答案对应的问题以及寻找答案的需要;人类存在的多种形式不是人的本质,而是对冲突做出的不同回答,冲突本身才是本质。”这段话揭示了人(人心)的本质,这让我想起《分成两半的子爵》中的那两半相互冲突的子爵,子爵通过体验极善与极恶,最后达成和谐,融为一体,而《人心》一书则告诉我们,要想解决这种冲突,只有两种答案:一是回归之解(回到自己当初的来源之地——大自然、动物性的生活或者他的祖先),一是前进之解(充分发展一切专属于人的力量以及个体内在的人性,以此找到新的内心和谐)。我的选择是后者。

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##你生来自由,善恶也由你选择

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##人的善良 自由 都是个人行为 承担起自己的责任吧 更自由更自我

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《战争狂魔的精神分析——一个基于精神分析的伦理学论纲?》

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##弗洛姆认为向善避恶需要人具备理性,爱,自由,然而培养每一种品质都需要付出正确的认识和与之契合的努力。在他的《爱的艺术》中已经重点讨论过爱的能力,其中一个点就是要克服自恋。这本书中又详细介绍了个体及群体性自恋,并以此为例子阐明人在做出选择的时候如果未能及时认识到背后真实的动机,就失去了选择的自由。换句话说,客观地认识你自己和这个世界(即克服自恋),认识影响你选择的决定性的因素(即理性),在很大程度上会帮助你实现自由。避开盲目后,你还需要付出努力来抗争去争去自由。我感觉弗洛姆的很多观点是非常理想主义的,但我并不排斥这样的东西,尤其在当下的环境里,人需要一些深刻的信念来保护自己,让自己清醒,从而避免被洪流裹挟而作出向恶的选择。

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