具體描述
《人心》是弗洛姆的心理學經典作品之一，從善惡、暴力、生死、自戀、自由等六個角度，對於人心和人性提齣瞭獨特的分析和觀點。
弗洛姆認為人有行善和作惡兩種潛能，每個人都在自己選定的方嚮上發展。他按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”，指齣不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。戀屍、自戀和對母親的共生固著在弗洛姆看來是惡的本質，它們構成瞭嚴重精神病患的核心。
弗洛姆善於將當代心理學研究同馬剋思主義的基本理論相結閤，對於現代社會和人的行為心理做齣深刻的批判。
弗洛姆《人心》語錄：
人類麵臨的主要危險，不是窮凶極惡的人，也不是施虐狂，而是尋常人掌握著非同尋常的權力。
善是一切服務於生命的事物，惡是一切服務於死亡的事物。善是對生命的敬畏，是一切助力於生命、成長和延展的事物。惡是一切扼殺生命、縮減生命、使其支離破碎的事物。
成年男女之間的愛往往也具有自戀性質。愛上一個女人的男人，一旦她成瞭“他的”，他可能會把他的自戀轉移到她身上。因為他帶給她那些特性，他便對她心生欣賞和崇拜。僅僅因為她是他的一部分，她便成瞭一位具有卓越品性的女人。
惡是人類特有的現象。它是個體想要迴歸到前人類狀態的企圖，消除這一企圖需要專屬於人類的特質：理性、愛和自由。
在他人的痛苦不幸或親切目光、鳥兒的婉轉歡鳴或小草的青蔥碧綠麵前，倘若我們喪失瞭為之觸動感懷的能力，那麼沒有任何認識能幫助我們。倘若人變得對生命無動於衷，那麼任何他可能選擇善的希望都將不復存在。
用戶評價
##幾十年前的作品，過於糾結於宗教裏的善惡，比較拖遝囉嗦
評分##夢的解析之類的東西最煩瞭，或許牛逼，但都是拾人牙慧
評分##人的善良 自由 都是個人行為 承擔起自己的責任吧 更自由更自我
評分##人的善良 自由 都是個人行為 承擔起自己的責任吧 更自由更自我
評分##“構成人的本質的，是這些答案對應的問題以及尋找答案的需要；人類存在的多種形式不是人的本質，而是對衝突做齣的不同迴答，衝突本身纔是本質。”這段話揭示瞭人（人心）的本質，這讓我想起《分成兩半的子爵》中的那兩半相互衝突的子爵，子爵通過體驗極善與極惡，最後達成和諧，融為一體，而《人心》一書則告訴我們，要想解決這種衝突，隻有兩種答案：一是迴歸之解（迴到自己當初的來源之地——大自然、動物性的生活或者他的祖先），一是前進之解（充分發展一切專屬於人的力量以及個體內在的人性，以此找到新的內心和諧）。我的選擇是後者。
評分##“構成人的本質的，是這些答案對應的問題以及尋找答案的需要；人類存在的多種形式不是人的本質，而是對衝突做齣的不同迴答，衝突本身纔是本質。”這段話揭示瞭人（人心）的本質，這讓我想起《分成兩半的子爵》中的那兩半相互衝突的子爵，子爵通過體驗極善與極惡，最後達成和諧，融為一體，而《人心》一書則告訴我們，要想解決這種衝突，隻有兩種答案：一是迴歸之解（迴到自己當初的來源之地——大自然、動物性的生活或者他的祖先），一是前進之解（充分發展一切專屬於人的力量以及個體內在的人性，以此找到新的內心和諧）。我的選擇是後者。
評分##幾十年前的作品，過於糾結於宗教裏的善惡，比較拖遝囉嗦
評分##就是那種讀著讀著，誒，好像就是這樣！讀著讀著，誒！原來是這個原因！全篇論證都不會覺得枯燥的書，特彆好。
評分##論良性自戀與惡性自戀，以及群體良性自戀和惡性自戀。分析希特勒的性格成因和法西斯的成因，以及追隨者的心理。作為美籍德裔猶太人和知識分子，弗洛姆非常有社會責任心。
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